曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

           今天（2019年12月8日），由曹傳龍接著講《永遠的大道國醫》。他講的小標題是：一代醫家危亦林。危亦林（1277～1347），字達齋，江西南豐（今江西省南豐縣）人，傳世著作是《世醫得效方》，為元代著名醫家。本講說，一方面介紹了危亦林的成醫背景及其學術經驗和觀點，一方面介紹了中醫骨傷科的發展歷程。危亦林的一生學驗俱豐，醫宗經典，博覽群書，對后世產生了深遠影響。

           我們一起期待曹傳龍為大家提供的分享與講述。http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=960總結小詩：
一代醫家危亦林，
傳承家學弘杏林。
婦兒內科學驗豐，
骨傷科學闡新論。

        祝賀曹傳龍講述《永遠的大道國醫》成功！他和大家一起討論了元代醫家危亦林的學術成就。
       危亦林(1277-1347)，字達齋。祖籍撫州，后遷南豐(今江西南豐縣)。元代著名醫學家。
       他在行醫和任州醫官時，繼承和發展危氏本家四代醫學經驗，積五世醫方，結合自己的實踐經驗，分成大方脈雜醫科、小方脈科、風科、產科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由科，歷時10年，于至元三年(1337)著成《世醫得效方》20卷50余萬字。經江西官醫提舉司報送元朝太醫院，太醫院行文河南、江浙、江西、湖廣、陜西五行省官醫提舉司(其他行省未設此職)重校，然后經太醫院核定，于至正五年(1345)刊刻發行，成為各行省使用的醫療手冊。全書編次有法，科目無遺，論治精詳，是上承唐宋，下啟明清的一部重要方書，依當時醫學13科分類，多選載前代醫學文獻及家傳驗方，在骨傷科證治方面載述尤詳、書中翔實和突出地記述了關于麻醉藥物的使用，有世界上較早的關于全身麻醉的記載。對于骨折、脫臼、跌打損傷、箭傷等整復治療也有精辟的論述，特別是首創懸吊復位法治療脊椎骨折更是珍貴。對今天的臨床仍有重要的指導意義�！妒泪t得效方》的骨傷科成就，代表了金元時期中國骨傷科的發展水平，居于當時世界醫學的前列。
       書中對各種骨折和脫臼整復方法以及處理原則有詳細的記述。其整復脊椎骨折"懸吊復位"法，比英國達維斯1927年提出的懸吊法早600多年。有關用麻醉藥物──草烏散(用蔓陀羅花配制)，進行全身麻醉的記錄，比日本人華岡青州早450年。該書被清朝收入《四庫全書》子部，稱其"載古方甚多，皆可以資考據"。數百年來，一直被醫家推崇，在國外也有相當影響。美國國會圖書館藏有一部元刻本，朝鮮有重刊本行于世。1964年，該書由上�？茖W技術出版社重新出版發行。1990年人民衛生出版社又以元至三年初刻本為底本，匯集其他精善版本，再次重新出版。

馬京雪

          大家好，本周一（2019年12月9日）我們繼續學習《辨證錄》。
          本周我們學習的內容是：
           61，有人無故身倒，肉跳心驚，口不能言，手不能動，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動者，人以為因痰而中風也。嗟乎，此痰病而非中風也。
        62，有人一時猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風急癥，誰知是陰陽兩脫乎。
         63，有人口眼喎斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風之癥，內有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由于脾氣之虛也。
         64，有人猝倒之后，致半身不遂，人以為中風而成偏枯也，誰知因治中風而成偏枯乎。
         65，有人猝倒之后，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。
        敬請期待馬京雪的講述。http://www.ynjkcy.com/bzl

          祝賀馬京雪講述《辨證錄》成功！他很大家一起討論了其中的五個病例：
           61，有人無故身倒，肉跳心驚，口不能言，手不能動，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動者，人以為因痰而中風也。嗟乎，此痰病而非中風也。
       此病應該有意識，因此才有“肉跳心驚，口不能言，手不能動，足不能行”，屬于西醫說的“神經官能癥”，中醫認為屬于臟腑氣血不足。
      陳士鐸說，方用十全大補湯∶
人參（五錢） 黃芪（一兩） 當歸（五錢） 白芍（三錢） 茯苓（五錢） 白術（五錢） 甘草（一錢） 熟地（一兩） 川芎（二錢） 肉桂（二錢）水煎服。一劑而口能言，二劑而心驚肉跳者止，三劑而鼾聲息，十劑而手能動足能行矣。又二十劑而氣血重旺，一如無病之人。
    又說，此癥用扶傾湯亦妙。人參 當歸 茯苓（各五錢） 半夏（二錢） 附子 破故紙（各一錢） 黃芪  麥冬（各一兩） 砂仁（三粒） 白術（五錢）水煎服。

        62，有人一時猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風急癥，誰知是陰陽兩脫乎。
        陳士鐸認為此證為痰飲，他說，用三生飲救之。
人參（二兩） 生附子（一枚） 生天南星（五錢） 生半夏（三錢）水煎服。一劑而囊縮伸，小便止，再劑而口乃能言矣。始可別用湯劑也。
     急則治標，善后另有妙法。
陳士鐸說，關門既開，而前藥又不可再用，另用濟急丹∶
     人參（一兩） 白術（二兩） 茯苓（五錢） 當歸（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 麥冬（一兩） 半夏（三錢）水煎服。
連服二劑，而元氣日旺，虛汗不流，手足可以運動，而無癱瘓之憂也。譬如破城而守，內無糧草，則士有饑色，今關門大開，搬輸挽運而入者皆糗糧米谷，則倉廩既實，兵馬有飽騰之氣，賊自望風而飛遁矣。
     陳士鐸又說，此癥用救脫飲亦甚效。
人參（一兩） 白術（二兩） 附子（一錢） 干姜 半夏（各三錢） 貝母（一錢）水煎服。

         63，有人口眼喎斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風之癥，內有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由于脾氣之虛也。
    痰水蓄聚于內，上在頭面，下位于腸胃。
陳士鐸說，方用分水止鳴湯∶
人參（五錢） 白術（一兩） 車前子（三錢） 茯苓（一兩） 肉桂（一錢） 半夏（三錢）水煎服。連服四劑，腹中之鳴止，而口眼亦平復矣。
     陳士鐸說，此癥亦可用術苓加桂湯∶
白術 茯苓（各一兩） 肉桂（三錢）水煎服。

         64，有人猝倒之后，致半身不遂，人以為中風而成偏枯也，誰知因治中風而成偏枯乎。
    偏枯病證之形成，有體資的原因，也有誤治的因素，治療本病，也必須從培補正氣入手。
     陳士鐸說，方用全身湯∶
人參（二兩） 白術（二兩） 茯苓（一兩） 半夏（三錢） 附子（三分） 神曲（一錢）水煎服。連服四劑，而手足能舉矣，再用四劑，而步履如故，身臂皆輕�；蛞善�枯之病，似非急癥可比，何必大用參術?不知猝倒之后，非重用參、術，則元氣不能驟復，與其日后而多用補劑，零星而期久效，何若乘其將絕未絕之先，急為多用而救之。
此癥用全身飲亦妙。
人參 黃芪 巴戟天（各一兩） 半夏（三錢） 附子（一片）水煎服。

         65，有人猝倒之后，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。
        手足不能自主發揮功能，多由氣血虧虛或者不通，逐漸形成本證，治療也需求本。
陳士鐸說，方用四物湯加味治之。
熟地（一兩） 當歸（一兩） 白芍（五錢） 川芎（二錢） 人參（二錢） 半夏（二錢） 黃芪（三錢）水煎服。二劑即知痛癢，服十劑即能步履矣。再服十劑全愈。
若作中風治之，則風藥必耗爍其血。血干而氣益不順，氣既不順，而血益加虛，必變為廢棄之人矣。
此癥可用滋血通經湯∶
當歸 熟地（各一兩） 黃芩 麥冬（各五錢） 北五味子 天花粉 秦艽（各一錢）水煎服。

馬京雪

      大家好，今天晚上（2019年12月10日）由張培紅主任為大家講述《全國經方高級講習班現場實錄》。
      講述的主要內容是：黃煌教授對小柴胡湯的見解與臨證應用。
        請大家關注收聽張培紅的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

     祝賀張培紅主任講述《全國經方高級講習班現場實錄》成功！她和大家一起討論、學習了：黃煌教授對小柴胡湯的見解與臨證應用。
      經方傳承幾千年，在明清溫病學派崛起之后，有過被架空、被誤解的幾百年，也就是寒溫論爭，讓傷寒學派很受傷害。
      近代以來，章太炎先生大力提倡經方，他在繁忙的國事、社會活動之余，發表了大量推動經方研究、傳承的文章，他在幾個中醫院校講演，并考察張仲景的生平事跡�？梢哉f，章太炎先生推動經方，與《經方實驗錄》的作者曹穎甫先生一樣，功不可沒，為后人開辟了道路。  
            黃煌教授長期致力于經方普及、提高教學，也有很大影響和成就，他所倡導的“經方體質”，經方媽媽、經方餅干等，給人留下了深刻的印象。
小柴胡湯，是一個臨床極為常用的好方子，張仲景從《湯液經》大陰旦湯“避道家之稱”改名而來，善于和解表里，治療很多常見病和復雜性疾病，有些人一生只用小柴胡湯加減，解決了很多病的治療問題，并以此得一個外號：“小柴胡”。由此可見一斑。
但是，使用不當，也可以引起不良后果，據說日本不辨證，讓人長期服用他們“精制”過的小柴胡湯，引起了肺纖維化，并引起一波“中藥不安全”的“熱議”。
因此，我們不但要像張仲景那樣“但見一證便是”放心使用，還必須要像他那樣“觀其脈證，隨證治之�！�

馬京雪

           @所有人
          各位群友，各位同道：今晚，2019年12月10日（周二），我們繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第8講。
          曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
各位新老朋友大家好，今天晚上我們一起學習《內經》的范圍：
陰陽別論篇第七
黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時；十二從應十二月；十二月應十二脈。
　　脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。
　　凡陽有五，五五二十五陽。
　　所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。
　　所謂陽者，胃脘之陽也。
　　別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期。
　　三陽在頭，三陰在手，所謂一也。
　　別于陽者，知病忌時，別于陰者，知死生之期。
　　謹熟陰陽，無與眾謀。
　　所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。
　　凡持真脈之藏脈者，肝主懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。
　　曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
　　曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥，腨(疒肙)；其傳為索澤，其傳為頹疝。
　　曰：一陽發病，少氣，善咳，善泄；其傳為心掣，其傳為隔。
　　二陽一陰發病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風厥。
　　二陰一陽發病，善脹、心滿善氣。
　　三陰三陽發病，為偏枯萎易，四肢不舉。
　　鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。
　　陰爭于內，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚。
　　陰之所生，和本曰和。
　　是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
　　淖則剛柔不和，經氣乃絕。
　　死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死。
　　所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。
　　結陽者，腫四支。
　　結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
　　陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。
　　二陽結，謂之消。
　　三陽結，謂之隔。
　　三陰結，謂之水。
　　一陰一陽結，謂之喉痹。
　　陰搏陽別，謂之有子。
　　陰陽虛，腸澼死。
　　陽加于陰，謂之汗。
　　陰虛陽搏，謂之崩。
　　三陰俱搏，二十日夜半死；二陰俱搏，十三日夕時死；一陰俱搏，十日死；三陽搏且鼓，三日死；三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡不得隱曲，五日死；二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。

馬京雪

              本周三（2019年12月11日）的一技之長空中課堂我們繼續來學習曹老師的著作《鄧老熱病研究》的第28講: 中醫診治傳染病的展望
              鄧鐵濤先生在講述了中醫診治傳染病的歷史成就，中醫對于病因的認識，以及中醫如何駕馭中藥，如何強調邪正斗爭的作用等問題之后，展望未來中醫診治傳染病的發展趨勢。他說：“（一）掃除歧視中醫之障礙：1、中醫沒有細菌學說不能參與傳染病的防治。2、以統計學為準繩抹殺中醫之療效。例如1956年蒲輔周一人成功治療乙腦167人，衛生部卻以其使用了98組處方，不具統計學意義，不承認其療效。3、中醫不能重復，懷疑中醫藥的科學性。不懂中醫辨證論治，只照西醫的辨病，如何重復？讓我們共同期待武寧的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/dttrbyj
    祝賀武寧講述書稿《鄧老熱病研究》成功！她和大家一起學習了國醫大師鄧鐵濤先生關于“ 中醫診治傳染病的展望”。
鄧鐵濤先生在講述了中醫診治傳染病的歷史成就，對于中醫治療傳染病有深刻的認識。
    鄧鐵濤先生說：“中醫對疾病看成是變動的，而不是靜止的，從病情千變萬化之中，掌握其規律，并提升為診斷模式。張仲景——寒邪自皮膚而入，循六經傳變，按六經辨證。葉天士——溫病自口鼻而入，按衛、氣、營、血辨證。吳瑭——分上焦、中焦、下焦，按三焦辨證。王孟英——贊成衛、氣、營、血辨證之外，又分外感溫病與伏氣溫病兩大類。從上述可見中醫對外感病，有幾種診斷模式，至今未有統一。上述幾種模式，應看成是辨證的發展。應互相補充而不是互相排斥。模式之統一，責任在21世紀的中醫�？傊�，中醫對于傳染病的診斷，是抓住致病物質的總稱——邪（包括多種細菌與病毒）在進入人體之后，引發病人的各種反應特點而作為辨證依據的。（一）把邪分為風、寒、暑、濕、燥、火與疫癘之氣。（二）邪進入之門戶為皮膚與口鼻。（三）邪的發展橫向為六經，縱向為三焦，縱橫向為衛、氣、營、血。王孟英更強調邪氣內伏，自內而外發的補充。（四）根據我國時間醫學理論，掌握四季流行病的規律，分為：風溫、春溫、濕溫、暑溫、秋燥、冬溫等。這便間接掌握了各種不同傳染病流行季節的常見病的規律。幾千年來，靠以上的診斷模式，建立中醫對傳染性、感染性疾病的診斷理論�！�
審證求因，如果是推求形成現在證候的因素，那就應當根據四診所見，推求所有的主要影響因素，而不應當只推求外邪，這樣在治療時就可以通過調整這些因素而治愈疾病

馬京雪

       本周四（12月12日20:00）"一技之長空中課堂”由李源中醫師和大家一起學習新課程《中醫名家臨證經驗專題選講》。
      今天我們學習《淺談麻疹的中醫辨治》。冬春季節，傳染病發生較多，近年來隨著麻疹疫苗的普及，其發生率雖然明顯下降，但仍時有發生，甚至小范圍的流行，而臨床中很多大夫對本病的認識、防治及警惕性有所下降，進一步學習，探討本病有助于我們提高警惕，提高臨床療效。

       敬請期待李源中醫師的講述，歡迎各位同道批評指正。。。http://www.ynjkcy.com/zymjbz

         祝賀李源中醫師講述《中醫名家臨證經驗專題選講》成功！
      他和大家一起討論了《淺談麻疹的中醫辨治》的有關內容。

         麻疹是病毒引起的傳染病，過去發生較多，經常流行，一般是“燒三天，出疹子三天，退三天”，只要不合并肺炎和心衰，一般十天左右就恢復了。
        近年來隨著麻疹疫苗的普及，發病率逐漸下降，而且發病的證候表現不典型了。有人說是病毒變異了。

         其實，病毒變異是經常出現的，因為它們要適應和應對環境的變化，
        它們的生命力很弱，沒有細胞膜、細胞器、細胞質，只有核酸（DNA或者RNA）的內核和蛋白質的外殼，因此，不能在自然界獨立自主繁殖，只能寄生在其他宿主的細胞內，利用宿主的細胞再生能力合成（復制）自身！

因此，抗菌素沒招，進不了細胞，殺不了病毒，所以，病毒感染，西藥基本無效。所謂抗病毒藥，很少，副作用很大。

因此，病毒性感冒，以及其他病毒性疾病，應該首先選擇中醫藥，必選中醫藥！

這是歷史經驗，也是幾千年來的死生考驗的結論。

西方利益集團，不讓這樣說，他們隱蔽真像！

         免疫思想和技術，都是中醫原創，西方引進后再創新的。

        洋奴思想嚴重的人，不知道這些，不讓這樣說。他們說中醫如果虛心學習西醫，也許未來是有希望的。

馬京雪

        各位中醫同道，中醫愛好者：
        大家好！本周五（2019年12月13日）晚由雷寶淳帶著大家一起學習偉大的科學家錢學森的理論著作《論人體科學與現代科技》
    今天主要分享的內容是： 氣功是打開人體科學大門的鑰匙。

      《新科學家》1983年4月14日還刊登一-篇 文章,說明記憶功能非常復雜。大家可以看一下。今天的報告,很有啟發。我認為,中醫、氣功和特異功能是三個東西,而本質又是一個東西。中醫是經過憲法肯定了的,尚且還有許多人不承認。當然，現在正在逐漸改善。
   氣功所涉及的問題完全是一個新的領域,氣功的研究會使我們找到-把打開人體科學大門的鑰匙。我們要把人和生物看成是-一個復雜的系統，于是在外界給它一一個信號,它就可以自己去完成一套行為。把這個信號叫做信息或密碼都行。它們的能量可以很小很小。關于生命信息，今天我們有了這樣的想法,是有條件了,因為有了氣功和中醫研究的發展。我們不能怪西方醫學.因為它沒有發展到這個地步。我們的中醫沒有西醫許多規律、原則的束縛，所以有許多問題倒猜對了。但是,對中醫也不能句句都信。因為中醫是產生它的那個時代的系統辯識結果，而我們今天必須前進。我們要把人看成一個巨系統,用系統辨識的方法去解決這個問題。

      我原來說的中醫、氣功、特異功能等都是指人而言，所以叫人體科學。今天的概念擴大了,擴大到整個生命科學,可以應用于動物和植物.可以應用于工業和農業。

      在這方面,報告人做了不少的工作,打開了局面,提供了大量的問題,具有積極意義。我們所可以跟她之后做工作,使之更科學化。比如,外氣是什么?問題提出來了,但是沒有解決。我們現在的工作,可能擦了一點邊,但是,看來還沒抓到問題的實質。也就是說,對這個重大問題的研究,我們看到了一些現象,但還沒有真正入門。我們要努力。(1983年11月14日 )

     讓我們一起期待雷寶淳的分享，歡迎批評指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx

        祝賀雷寶淳講述錢學森的理論著作《論人體科學與現代科技》成功！
    他今天分享的內容是： 氣功是打開人體科學大門的鑰匙。

       錢學森先生是一個偉大的科學家，他從事實出發，認識到中醫和氣功的存在，有當代還原論科學所難以認識的問題，他不是否定其科學性，而是從復雜性科學的角度，從復雜巨系統的角度來研究，其歷史意義重大。
        氣功所涉及的問題，是暗物質有關的內容，像計算機的軟件，屬于操作系統的內容。它完全是一個新的領域,錢先生說，氣功的研究會使我們找到-把打開人體科學大門的鑰匙。
         在大家還沒有提出暗物質概念的時候，錢先生用當時的語言，他提出：
關于生命信息，我們要把人看成一個巨系統,用系統辨識的方法去解決這個問題。

        我今天在北京大學哲學系主辦的會議上，與很多專家一起討論道醫、佛醫與中醫的關系，大家一起努力，突破過去很多禁區，深入細致研究生命現象所涉及的心理和醫學問題，在傳統文化的智慧里，借鑒古人的成就，破解當代抑郁癥等心理疾病高發難以治療的社會問題。

         毫無疑問，氣功的方法，是一個智慧。

        周日（15日）全天，在河北中醫學院老校區（新石南路）召開第二屆胡耀貞氣功學術會議，正好可以為大家提供深刻認識的大好機會，薛伯壽大師等專家將發表自己的觀點，請大家一起關注。

馬京雪

          周日晚上(2019年12月15日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫心理學》，她和大家一起繼續討論心理疾病中醫治療方法 ------針灸療法，包括針灸治神理論、治神三步驟（察神、守神、治神）、醫者治神方法與患者治神方法等四部分內容與大家一起分享，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
祝賀王紅霞主任講述 《中醫心理學》成功！她和大家一起討論了心理疾病中醫治療方法 ------針灸療法，包括針灸治神理論、治神三步驟（察神、守神、治神）、醫者治神方法與患者治神方法等四部分內容。
         中醫主張心與神俱，是“形神一體”的世界觀，五臟都與人的精神有關，因此，有病的時候，人的精神情緒就會出現變化。
          與此同時，治療疾病的時候，也必須同時治療人的精神。在一定意義上說，“治五臟，就是治精神”。也就是所有的治療方法，都是治療精神的方法。
        針刺治療，不僅僅是刺激穴位，通氣血，祛瘀滯，排邪氣，調陰陽，其中對于精氣神都有自己獨到之處，并且，其快捷起效的特色，令藥物的治療望塵莫及。

馬京雪

       大家好，本周一（2019年12月16日20:30）由馬京雪和大家一起學習陳士鐸的《辨證錄》。
      本周我們學習的主要內容是：
      66，有人猝倒于地，奄忽不知人，人以為中風之重癥也。然而非風也，乃氣虛而不能接續耳。
      67，有一時猝倒，狀似中風，自汗不止，懶于語言，人亦以為中風也，誰知亦是氣虛乎。
      68，有人身未猝倒，而右手不仁，言語謇澀，口中流沫，人以為半肢風也。然而非外來有風，乃本氣自病，所謂中氣之病也。
      69，有人身未顛仆，左手半邊不仁，語言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風也，然而此非風也，乃血虛之故。
      70，有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語不出，口眼喎斜，人以為中風也，誰知是中火也。
      歡迎各位批評指正。http://www.ynjkcy.com/bzl
      馬京雪講述陳士鐸的《辨證錄》成功！他很大家一起討論了新的五個病例：
66，有人猝倒于地，奄忽不知人，人以為中風之重癥也。然而非風也，乃氣虛而不能接續耳。
        中風之病經�？梢砸姷交璧�，但是昏倒不等于中風。氣血虧虛，不能上達清竅，五官不能為用，神識不清。
陳士鐸說，方用六君子湯治之。
人參（五錢） 白術（一兩） 甘草（一錢） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 陳皮（一錢）水煎服。一劑而即能知人，二劑全愈。蓋不治風而反奏功也。
此癥用續氣湯亦效。
白術（五錢） 人參 白芥子 白芍（各三錢） 甘草（一錢） 枳殼（三分） 砂仁（一粒）水煎服。

67，有一時猝倒，狀似中風，自汗不止，懶于語言，人亦以為中風也，誰知亦是氣虛乎。
       大汗亡陽，氣血俱虛。陳士鐸說，方用參歸附湯救之。
人參（一兩） 黃芪（二兩） 附子（三錢） 當歸（一兩）水煎服。一劑而自汗止，再劑而言語出，四劑而神氣復矣。
此癥亦可用龜蠣神膏∶
人參 黃芪（各一兩） 麥冬（五錢） 北五味 蜀漆（各一錢） 肉桂（二錢） 牡蠣 龜膏（各三錢）水煎服。

68，有人身未猝倒，而右手不仁，言語謇澀，口中流沫，人以為半肢風也。然而非外來有風，乃本氣自病，所謂中氣之病也。
       中風的脫證與氣血不足的麻痹不仁，治療均需要大補氣血，扶正為要。
陳士鐸說，方用至仁丹∶
人參（一兩） 白術（一兩） 黃芪（一兩） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 肉桂（二錢） 薏仁（三錢） 甘草（一錢）水煎服。一服而語言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此癥亦可用固氣收涎湯∶
人參（一兩） 白茯苓 遠志 山藥（各三錢） 半夏（二錢） 麥冬 炒棗仁 巴戟天（各五錢） 附子（三分）水煎服。

69，有人身未顛仆，左手半邊不仁，語言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風也，然而此非風也，乃血虛之故。
       陳士鐸治療半身不遂，經常用補益氣血治法，可以說是王清任補陽還五湯的前期探索。
陳士鐸說，方用生血起廢湯∶
葳蕤（二兩） 熟地（一兩） 山茱萸（四錢） 當歸（一兩） 茯苓（五錢） 白芥子（五錢）水煎服。一劑而語言清，十劑而涎沫止，三十劑而不仁者愈矣。愈后前方中加人參（三錢），黃芪（五錢），減當歸（五錢）。再服二十劑，一如無病患矣。
此癥用益陰生血湯亦佳。
熟地（一兩） 茱萸 白術 白芍 麥冬（各五錢） 人參（二錢） 白芥子（三錢） 五味子（五分）水煎服。

70，有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語不出，口眼喎斜，人以為中風也，誰知是中火也。
      六氣、七情皆能化火，“救人于水火“是當務之急，因此，陳士鐸說，方用滅火湯∶
玄參（三兩） 沙參（二兩） 白芥子（三錢） 茯苓（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 麥冬（五錢） 北五味（一錢）水煎服。一劑而心煩定，二劑而口渴除，三劑而語言清，四劑而喎斜正，十劑而手足不牽搐矣。
此癥用二冬二皮湯亦妙。
麥冬 天冬 地骨皮 丹皮（各二兩）水煎服。

馬京雪

       大家好，今天晚上（2019年12月17日）由朱勝君為大家講述《全國經方高級講習班現場實錄》。
        講述的主要內容是：“溫水潛陽，引火歸原”探析。
        請大家關注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb
      祝賀朱勝君為大家講述《全國經方高級講習班現場實錄》成功！她和大家一起學習和討論了“溫水潛陽，引火歸原”的有關問題。
       心為君火，腎主水。
《內經》說：“水火者，陰陽之征兆也�！�
《易經》有先天八卦和后天八卦的區別，
伏羲的八卦之中，分先天和后天。
先天八卦是乾在上，坤在下；
后天八卦是火在上，水在下。

文王的六十四卦認為“火在上，水在下”屬于“未濟”；而“水在上，火在下”屬于“既濟卦”，這里邊有陰陽升降的大道理，也與人體臟腑功能，水液代謝有關系，其中存在很深的道理。

既濟(jì jì)卦是易經六十三卦第63卦，水火既濟盛極將衰�？矠樗�，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。
未濟(wèi jì)卦是《易經》六十四卦最后一卦，以未能渡過河為喻，闡明"物不可窮"的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水�；鹣蛏涎�，水往下潤，兩兩不相交。
      
《老子》:"上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾于道。"指的是:至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

心火下溫腎水，
腎水上濟心火。
這是心腎相交，身體健康，否則，就容易“心腎不交，心煩失眠”。張仲景的“黃連阿膠雞子黃湯”就可以治療這樣的病癥，當然，能治療這樣病癥的方藥，不僅僅是這一個。