曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

          今天晚上（2019年3月16日）“一技之長空中課堂”由王群才講述《走近中醫大家路志正》這本書的有關內容。

          本書是由路志正先生與曹東義對話的形式成稿。

          曹東義、路喜善、張波整理

          第十節：追憶師友，戮力同心匯聚京都謀大業

         新中國的中醫事業，離不開中醫大家的共同努力。在日常工作和事業的追求之中，路志正先生結識了許多著名中醫學家，互相激勵，共襄盛舉，在難忘的歲月里，留下了許多值得回憶的美好時光。

         屆時我們共同學習精彩內容http://www.ynjkcy.com/zjlzz

         祝賀王群才講述《走近中醫大家路志正》成功！他和大家一起走近國醫大師路志正先生，感受大家風范。

         今天講述的內容是第十節：追憶師友，戮力同心匯聚京都謀大業。

曹東義：中醫司人員調動的大致情況又如何呢？

路老：中醫司成立之初，除我和魏老屬部內司、局間人事調動，李介鳴調中醫學院工作外，李、龔二老于1954年7月分別從四川萬縣和重慶調入。1956年為了在政治和技術上加強對中醫工作的領導，呂炳奎同志從江蘇調至中醫司，接替薛和昉司長。自此我們中醫司有了門里出身的司長，中醫工作也步入穩健而快速發展的階段。待到文化大革命前的1966年，除李重人于1960年調到北京中醫學院任副教務長兼醫療系主任；龔志賢在文革前調回原籍重慶工作外，司里的同志還有林偉（副司長）、候玉玲（副科長）、徐永輝（李重人的愛人）、張志昆、胡熙明等。時間飛逝，現在，轉眼已過去42年了，其中除我和胡熙明同志外，候玉玲情況不明，其他同志均相繼作古。遙想當年，條件雖然艱苦，任務雖然繁重，但是新中國的建立，給人們帶來的是全新的、平等的同志式的關系；我們團結在呂司長的周圍，為著同一個目標，在生活上互相關心，在工作上彼此尊重；互相支持，兢兢業業，任勞任怨，為中醫事業的發展忙碌和奔波著。想起當時的情景，直到現在，我內心里還充滿著懷念和激動。

曹東義：衛生部不是還聘請了中醫顧問嗎？

路老：是的，當時還聘有四名中醫顧問，他們是章次公、秦伯未、韓剛和沈德建（不是中醫）。

          衛生部從1955～1957的三年間，先后從全國各地，調集了一批精兵強將，來充實兩院的建設。記得當時調入研究院工作的有四川的蒲輔周、王文鼎、王伯岳；江蘇的余無言、韋文貴；上海的章次公、沈仲圭等人。調到中醫學院任教的老師有上海的秦伯未、四川的任應秋，以及隨呂老來京的江蘇籍的許多教師。以上情況，由于年代久遠，可能稍有出入。

曹東義：您的記憶力已是不錯了，五十年前的事，還講的出來，實屬不易。

路老：對于上述專家、顧問或學者而言，他們之間絕對沒有第一、第二之分，他們都是我們中醫界的精英和前輩，是我們中醫界的脊梁。如果說他們有什么區別的話，那只是有的偏重于理論，有的偏重于臨床，只此而已。

馬京雪

     今天晚上（2019年3月17日）由曹傳龍接著講《永遠的大道國醫》，他講的小標題是：一代醫家張山雷。
      張山雷，名壽頤，字山雷，原名壽祥，字頤征，生于清同治十二年（1837），卒于民國二十二年（1934），江蘇嘉定（今屬上海）人，為近代著名中醫學家、中醫教育家，傳世著作有《讀素問識小錄》《難經匯注箋正》《本草正義》《脈學正義》《經脈俞穴新考正》《病理學讀本》《臟腑藥式補正》《中風斠詮》《沈氏女科輯要箋正》《小兒藥證直訣箋正》《瘍科綱要》《讀醫考證集》《籀簃談醫一得集》《古今醫案平議》《籀簃醫話》《張山雷醫案》等。張山雷的一生，勤學不倦，由儒而醫，博通古今，精研醫學經典及歷代醫家書籍；并又重視臨證，尤其是對中風病和瘍科病的診治經驗豐富；在脈學、用藥及藥物炮制方面也卓有建樹。他不僅醫術精湛、醫德高尚，而且為中醫教育也盡了一生的心血，是近代中醫學術界頗具影響的一位中醫大家。張山雷在治學方面是先經典，然后旁及歷代醫家著作的經驗，對今天有志于中醫事業的學子們頗有一定的啟發意義，因為這是學好中醫學的最佳途徑、也是鐵桿中醫的途徑；其次，在中醫學教育方面，張山雷以經典為基礎，以歷代醫家的學說為辨證論治的教學經驗，以及融師帶徒及學校課堂講學于一體的教學方法和理念，對改進今天中醫教育模式有很大的啟迪意義。但愿張山雷的治學及教育方法能為今天衰頹的中醫情景注入一股活力！http://www.ynjkcy.com/ddgy
      總結小詩：一代醫家張山雷，博古通今為杏林。師徒課堂融一體，傳承岐黃育后人。
      祝賀曹傳龍講述《永遠的大道國醫》成功！他和大家一起討論了近代醫家張山雷（1872-1934年）的醫學成就。
     清宣統二年(1910)，張山雷移居滬上，并在上海開設診所行醫，以具精湛的醫術享譽滬上，并加入上海神州醫學會。1918年至1920年，張山雷襄助業師朱閬仙創辦了全國最早的中醫醫學校-黃墻中醫學校。張山雷感到祖國醫學數來，名賢繼起，著作如林，自清初以來，醫學中更多通品。然其間有的說理未盡透徹，有含意未申之處，且醫之與其他學說不同，辯證有偽，選藥必悖，為功為罪，捷于桴鼓。因此在黃墻執教時，他就著手著書立說，務使學生門徑既清，則臨證制裁，自能良心。由于張山雷學養精深，執教有方，來自四方就學者達七八十名，黃墻中醫學校聲譽卓著。在此期間，張山雷還在上海神州中醫學校執教，他所著的《中風斠詮》一書就已問世，并作為該校課本之一。他穿梭于上海市區、嘉定之間，傾其全心培育中醫后人。 1920年張山雷著作，由于他的業師朱閬仙逝世，黃墻中醫學校停辦。張山雷應浙江蘭溪中醫專門學校之聘，來到三江之匯、山清水秀的蘭溪，任該校教務主任，直至病逝。

馬京雪

        各位新老朋友大家好！今晚（2019年3月18日）一技之長空中課堂，由陳靜主任和大家一起學習《中醫婦科學》。
        今晚我們從各論開始學習，第七章月經�。涸陆浵绕诤驮陆浐笃�；包括：定義、診斷要點、辨證論治、及治則、方藥等。
        請一起期待陳靜主任的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/zyfkx
         祝賀陳靜主任講述《中醫婦科學》成功！她和大家一起討論了月經先期和月經后期中醫診治的有關內容。
女子成年之后，月經按時而至，合于天地之道。
先期、后期一周以上，多為病態，分別有相應的原因，需要辨證中論治。
《內經》說：“女子七歲腎氣盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰于上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也�！�

月經先期、后期超出正常生理的變化，需要辨證論治，進行調理。

馬京雪

@所有人
   各位群友，各位同道：今晚，2019年3月19日（周二）我們繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀溫病經典第50講。

    曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
       各位新老朋友，大家好。今天我們一起學習《溫病條辨》的范圍：
        二、溫病誤表，津液被劫，心中震震，舌強神昏，宜復脈法復其津液，舌上津回則生；汗自出，中無所主者，救逆湯主之。
       誤表動陽，心氣傷則心震，心液傷則舌蹇，故宜復脈其津液也。若傷之太甚，陰陽有脫離之象，復脈亦不勝任，則非救逆不可。
       三、溫病耳聾，病系少陰，與柴胡湯者必死，六、七日以后，宜復脈輩復其精。
       溫病無三陽經證，卻有陽明腑證（中焦篇已申明腑證之由矣）、三陰臟證。蓋臟者藏也，藏精者也。溫病最善傷精，三陰實當其沖。如陽明結則脾陰傷而不行，脾胃臟腑切近相連，夫累及妻，理固然也，有急下以存津液一法。土實則水虛，浸假而累及少陰矣，耳聾、不臥等證是也。水虛則木強，浸假而累及厥陰矣，目閉、痙厥等證是也。此由上及下，由陽入陰之道路，學者不可不知。按溫病耳聾，《靈》、《素》稱其必死，豈少陽耳聾，競至于死耶？經謂腎開竅于耳，脫精者耳聾，蓋初則陽火上閉，陰精不得上承，清竅不通，繼則陽亢陰竭，若再以小柴胡湯直升少陽，其勢必至下竭上厥，不死何待！何時醫悉以陶氏六書，統治四時一切疾病，而不究心于《靈》、《素》、《難經》也哉！瑭于溫病六、七日以外，壯火少減，陰火內熾耳聾者，悉以復陰得效。曰宜復脈輩者，不過立法如此，臨時對證，加減盡善，是所望于當其任者。
       四、勞倦內傷，復感溫病，六、七日以外不解者，宜復脈法。
       此兩感治法也。甘能益氣，凡甘皆補，故宜復脈。服二、三帖后，身不熱而倦甚，仍加人參。
       五、溫病已汗而不得汗，已下而熱不退，六、七日以外，脈尚躁盛者，重與復脈湯。
       已與發汗而不得汗，已與通里而熱不除，其為汗下不當可知。脈尚躁盛，邪固不為藥衰，正氣亦尚能與邪氣分爭，故須重與復脈，扶正以敵邪，正勝則生矣。
       六、溫病誤用升散，脈結代，甚則脈兩至者，重與復脈，雖有他證，后治之。
       此留人治病法也。即仲景里急，急當救里之義。
       七、汗下后，口燥咽干，神倦欲眠，舌赤苔老，與復脈湯。
       在中焦下后與益胃湯，復胃中津液，以邪氣未曾深入下焦。若口燥咽干，乃少陰之液無以上供，神昏欲眠，有少陰但欲寐之象，故與復脈。
       八、熱邪深入，或在少陰，或在厥陰，均宜復脈。
       此言復脈為熱邪劫陰之總司也。蓋少陰藏精，厥陰必待少陰精足而后能生，二經均可主以復脈者，乙癸同源也。
       加減復脈湯方（甘潤存津法）
       炙甘草（六錢） 干地黃（六錢，按地黃三種用法：生地者，鮮地黃未曬干者也，可入藥煮用，可取汁用，其性甘涼，上中焦用以退熱存津；干地黃者，乃生地曬干，已為丙火煉過，去其寒涼之性，《本草》稱其甘平；熟地制以酒與砂仁，九蒸九曬而成，是又以丙火、丁火合煉之也，故其性甘溫。奈何今人悉以干地黃為生地，北人并不知世有生地，僉謂干地黃為生地，而曰寒涼，指鹿為馬，不可不辨）生白芍（六錢） 麥冬（不去心，五錢） 阿膠（三錢） 麻仁（三錢，按柯韻伯謂：舊傳麻仁者誤，當系棗仁。彼從心悸動三字中看出傳寫之誤，不為無見。今治溫熱，有取于麻仁甘益氣，潤去燥，故仍從麻仁）
       水八杯，煮取八分三杯，分三次服。劇者加甘草至一兩，地黃、白芍八錢，麥冬七錢，日三夜一服。
       救逆湯方（鎮攝法）
       即于加減復脈湯內去麻仁，加生龍骨四錢，生牡蠣八錢，煎如復脈法。脈虛大欲散者，加人參二錢。
       九、下后大便溏甚，周十二時三、四行，脈仍數者，未可與復脈湯，一甲煎主之；服一二日，大便不溏者，可與一甲復脈湯。
       下后法當數日不大便，今反溏而頻數，非其人真陽素虛，即下之不得其道，有亡陰之慮。若以復脈滑潤，是以存陰之品，反為瀉陰之用。故以牡蠣一味，單用則力大，即能存陰，又澀大便，且清在里之余熱，一物而三用之。
       一甲煎（咸寒兼澀法）
       生牡蠣（二兩，碾細）
       水八杯，煮取三杯，分溫三服。
       一甲復脈湯方
       即于加減復脈湯內，去麻仁，加牡蠣一兩。
       十、下焦溫病，但大便溏者，即與一甲復脈湯。
       溫病深入下焦劫陰，必以救陰為急務。然救陰之藥多滑潤，但見大便溏，不必待日三、四行，即以一甲復脈法，復陰之中，預防泄陰之弊。
       十一、少陰溫病，真陰欲竭，壯火復熾，心中煩，不得臥者，黃連阿膠湯主之。
       按前復脈法為邪少虛多之治。其有陰既虧而實邪正盛，甘草即不合拍。心中煩，陽邪挾心陽獨亢于上，心體之陰，無容留之地，故煩雜無奈；不得臥，陽亢不入于陰，陰虛不受陽納，雖欲臥得乎！此證陰陽各自為道，不相交互，去死不遠，故以黃芩從黃連，外瀉壯火而內堅真陰；以芍藥從阿膠，內護真陰而外捍亢陽。名黃連阿膠湯者，取一剛以御外侮，一柔以護內主之義也。其交關變化神明

馬京雪

       大家好，今天晚上（2019年3月19日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《中醫基礎理論》。

       中醫學認為：健康與疾病都是一個動態的概念。疾病的過程就是一個動態變化過程。邪正交爭是疾病過程的基本矛盾，它決定著疾病的發生、發展和轉歸。疾病的傳變理論最早見于《內經》，經歷代醫家的發展，逐步系統完備起來。

         今天晚上準備講述的主要內容是：什么是疾病傳變、疾病傳變規律是什么、影響傳變的因素有哪些？

       敬請關注張海濤的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zyjc

       祝賀張海濤講述《中醫基礎理論》成功！他和大家一起討論了疾病的傳變、以及疾病傳變規、影響傳變的因素等有關內容。

      中醫善于在變化之中把握疾病的狀態，是動態的疾病觀，尤其是外感熱病，有六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、邪伏膜原辨證（疫有九傳）。

疾病的變化之中，最重要的影響因素，是邪正斗爭。

扶正祛邪，是中醫最根本的治療法則。

不同的辨證體系，都離不開寒熱虛實，陰陽表里。各種治療，也是為了恢復人體的抗病能力。

我研究《內經》熱病、仲景傷寒、明清溫病，提出“河舟碼頭學說”，希望為大家提供一個開放的、包容古今的辨證體系。

當然，這些學術探索的背后，一定有不少需要改進的地方，希望大家與一起努力，道術并重復興中醫。

馬京雪

         本周三晚上（2019年3月20日）由王秀民和大家共同復習中醫內科學的心系病證。                                                   
         氣血陰陽是心進行生理活動的基礎，心氣心陽主要推動血液運行，心陰心血則可濡養心神。心的病理變化主要有虛實兩個方面，虛證為氣血陰陽虧損。實證為痰飲火瘀阻滯。正虛邪擾，血脈不暢，心神不寧，則為心悸。寒痰瘀等邪痹阻心脈，胸陽不展，則為胸痹。陰盛陽衰，陰陽失調，心腎不交，則為不寐。痰氣痰火擾動心神，神機失靈，則為癲狂。痰凝氣郁，蒙蔽清竅，則為癎病。髓海不足，心神失用，則為癡呆。氣血逆亂，陰陽之氣不相順接，則為厥證。心悸，胸痹，不寐，癲狂，癎病，癡呆，厥證均屬于心系病證。                                             
          讓我們共同期待王秀民的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/zynkx
        祝賀王秀民講述《中醫內科學》成功！她和大家一起一起討論了心系病證的有關內容。                                                   

        中醫認為，心主神明，主血脈，因此心的病證，也主要從這兩大方面表現出來：
心悸，胸痹，不寐，癲狂，癎病，癡呆，厥證均屬于心系病證。
治療在這些病癥，不僅需要從心論治，還要注意五臟之間的相互關系，鄧鐵濤先生認為“五臟相關”，補氣活血，就是肺心相關；活血化瘀，是肝心相關；半夏栝樓薤白桂枝湯，是針對脾心相關；真武湯治療心衰，是腎心相關。
牽一發而動全身，這是中醫的整體觀念。                              

馬京雪

       本周四（3月21日20:00）"一技之長空中課堂”由馬建輝和大家一起學習《中醫外科學》。

       今天我們學習的主要內容是中醫外科疾病“乳房疾病的第二節乳發，第三節乳癆。包括乳發、乳癆的概述、病因、病機、治療等方面。

       敬請期待馬建輝的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx

      祝賀馬建輝講述《中醫外科學》成功！他和大家一起討論了乳房疾病的乳癆、乳發等方面的有關內容。

       乳發是因此乳房紅腫痛熱，潰后皮肉腐臭壞，乃至熱毒內攻的急性化膿性疾病。它相當于西醫的乳房蜂窩組織炎等化膿性炎癥。

       乳癆是以乳房結塊如梅李，不痛，邊界不清，皮肉相連，腫塊化膿潰后膿出稀薄，瘡口不易收斂，病程緩慢為主要表現的結核性疾病。

《外科大成·乳癆》云：“乳房結核初如梅子，數月不療，漸大如雞子，串延胸脅，破流稀膿白汁而實相通，外見陰虛等癥�！�

本病臨床較少見，多發生在20—40歲婦女，以妊娠期和哺乳期發病率較高。相當于西醫的乳房結核。

       這些兩個病的治療，既需要根據疾病的表現辨證論治，也需要照顧患者的身體與精神情志，并根據病程之中的變化，而調整治療方法。還應該把內服與外治結合起來，內外結合，“雜合以治、活法巧治”，綜合治療，更容易取得效果。

馬京雪

                    本周五晚上（2019年3月22日）的一技之長空中課堂繼續由劉敬章和大家一起來學習《走近中醫大家朱良春》的第三十講“章朱學派，傳承中醫朱家軍”。朱良春大師成長的道路，是“從傳統走向現代”的過程，從跟師馬惠卿先生抄方開始，這個過程是中醫最傳統、最經典的“授業”方式，而且是一個高標準培養徒弟的方法。孟河醫派在近代很有影響力，從這里就走出去很多著名的中醫學家。人與人的傳承是很鮮活的經驗傳承，書與書的傳播傳承就不容易了，很多可以意會而不能言傳的臨床經驗是難以寫進書本里面去的。中醫學術的傳承困難自古有之，由來已久，如《內經》所云“得其人不教，是為失道；傳非其人，漫泄天寶”。中醫幾千年的傳承歷史很艱辛，帶有很大的機遇性，師徒偶然相遇就像是命運的安排，心靈相通，傳承發揚那是很不容易的。章次公先生送給朱老的圖章用意很深：“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”，這樣的殷殷囑托就是一種歷史使命。古人說：“有非常之人，方有非常之事，才能建非常之功！”中醫傳承有序，人才興旺，才可事業繁榮，朱老不僅培養了身邊的子女，使他們成為“朱家軍”的主力，而且影響和帶動了一大批學生、徒弟和周圍的人們，成為“朱良春現象”之外的又一道風景線，也就是“章朱學派”為主線的“朱家軍”。道無術而不行，術無道而不遠，只有道術并重，才能復興中醫！http://www.ynjkcy.com/zjzlc
       劉敬章講述《走近中醫大家朱良春》成功！他和大家一起走進國醫大師朱良春先生，感受大家風范。
      “章朱學派，傳承中醫朱家軍”
曹東義：“章太炎先生贊揚章次公，說他‘膽識過人’。章太炎先生自身就是一個‘膽識過人’的傳奇人物，他大罵袁世凱，蔑視權貴，敢于挺身擔當傳承國學，在蘇州辦國學班，也是獨立中流的一世英雄，是當之無愧的國學大師�！�
朱老：“國學與國醫的命運，如出一轍，在當時國難當頭，民不聊生，都遇到了傳承的巨大困難。正是有這樣的大師帶頭傳播國學、國醫，才能有中華文化的復興，才能有中醫的復興�！�
曹東義：“我認為，國學、漢字、中醫，是那個時代的‘歲寒三友’。隨著漢字順利進入計算機，‘取消漢字，走全世界拼音文字道路’的呼聲才逐漸沒了市場；隨著綜合國力的增強，孔子學院在世界各地生根開花，國學熱潮逐漸席卷全球。只有中醫的復興還存在很多問題。比如，由于沒有《中醫法》，在實行《醫師法》的時候，很多基層的民間中醫，逐漸由無證行醫，成為‘非法行醫’，由白變灰再變黑，他們沒有了合法身份，子女不再傳承他的醫術，也沒有徒弟來學習，逐漸隨著這批民間老中醫的離世，鄉村以下就沒有民間中醫了�！�

馬京雪

          今天晚上（2019年3月23日）“一技之長空中課堂”由王群才講述《走近中醫大家路志正》這本書的有關內容。
          本書是由路志正先生   
與曹東義對話的形式成稿。
曹東義、路喜善、張波整理
          第十一節：乙腦治驗，外調求實慧眼識菁似伯樂
      
          第十二節：治血吸蟲，群策群力中西合璧送瘟神
          屆時我們共同學習精彩內容http://www.ynjkcy.com/zjlzz
      祝賀王群才講述《走近中醫大家路志正》成功！
他和大家一起走進國醫大師路志正先生，感受大家風范。
         第十一節：乙腦治驗，外調求實慧眼識菁似伯樂
    曹東義：中醫治療乙腦的“石家莊經驗”，是怎樣發掘出來的呢？
路老：1954年，石家莊洪水泛濫，災后乙型腦炎暴發流行，當時患病的人數很多，死亡率也很高。西醫沒有特效的療法，當時在石家莊市傳染病院工作的郭可明先生和其七人小組，在醫院和衛生局領導的支持下，運用中醫溫病學理論，以解毒、清熱、養陰為法，忌用發汗、瀉下、利尿以及辛燥刺激等藥物，并忌用冰袋冷敷。方用白虎湯和清瘟敗毒飲、安宮牛黃丸等，重用生石膏，取得了令人滿意的效果。
       路志正先生最早認定了這個成果，但是在推廣的過程中，遇到了一些挫折。  
     第十二節：治血吸蟲，群策群力中西合璧送瘟神
毛主席“七年之內消滅血吸蟲病”的指示精神，成立了中央防治血吸蟲病研究委員會，制定了七年消滅血吸蟲病的總體規劃，并初步商討了防治措施。
曹東義：領導重視這項工作，就容易整合各方面的資源，取得防治成效。
路老：會后，立即組織專家進行調研。我是調查組中唯一的一位中醫。第一次是由衛生部部長助理齊仲桓帶隊，隊員有防疫司的領導和我，還有蘇聯首席專家顧問鮑爾德烈夫。我們從北京到了上海青浦，再轉赴蘇州、揚州，并在高郵湖親自體驗了當地防疫人員駕著載有燒水小鍋爐的汽艇，用開水殺滅血吸蟲宿主釘螺的實驗。第二次我是隨徐運北副部長等人，到安徽的安慶、貴池等地，深入到農村進行調查了解情況。
曹東義：這些地方都是江南水鄉，應該是風景秀麗，江山如畫的地方啊。
路老：風景雖然不錯，但是一進村子情況就不一樣了。很多村子里，得病的都是青壯年男性，因為他們經常赤腳插秧種田、收割勞作，容易被尾蚴叮咬，而患血吸蟲病。不少人死后，留下孤兒寡母，有的村子竟成了“寡婦村”，境況極為凄慘。當時估計最少也有500萬晚期血吸蟲腹水患者。
曹東義：您見到的防治情況是怎樣的呢？

馬京雪

                    今天晚上（2019年3月24日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫心理學》，她和大家一起繼續討論第二章“中醫心理學理論基礎”第三節“心神感知論”的內容。
                    西醫學認為，感、知覺都是人腦對客觀事物的反映，認識過程中的感知活動，包括感覺和知覺兩部分內容，是人類認識客觀世界的初級階段，即感性認識階段，感覺是認識的開端，是通過感覺器官直接感受到的這些事物的個別屬性的反映。而知覺則是在感覺的基礎上反映事物整體關系的心理過程。感覺和知覺雖然有著質的差別，但二者是密切聯系的，沒有感覺就不可能有知覺，感覺是知覺的基礎，也是知覺的成分，因此，我們常把感覺和知覺通稱為感知覺或者感知。
                    中醫學在“心主神明論”的基礎上，認為人的感知活動是在心神主導下進行的。把感覺分為視、聽、嗅、味、機體覺五種。詳情。。。
                    我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享http://www.ynjkcy.com/zyxlx
       祝賀王紅霞主任講述 《中醫心理學》成功！她和大家一起討論了“心神感知論”的有關內容。
       西醫學認為，感、知覺都是人腦對客觀事物的反映，感覺是認識的開端，是主觀對于客觀的反映論。
中醫學沒有主觀與客觀互相對立的思想，不僅有“心主神明論”，而且認為五臟都與人體的精神思維有關系，叫“五神臟”、“形神一體”。
        人的感知活動，是在心神主導下進行的。把感覺分為視、聽、嗅、味、機體覺，分屬于五臟，又互相聯系。
中醫的這些思想，源于古代，一脈相承。
西方長期把精神歸教堂，肉體歸醫院。
把思想從神學院分離出來，解放人的精神世界，西方雖然起步比較晚，但是，分科研究卻很認真，有很多內容，值得中醫借鑒，而不必盲從。