曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

       本周四（1月24日20:00）"一技之長空中課堂”繼續由李源中醫師和大家一起學習《中醫外科學》。
       今天我們學習的主要內容中醫外科疾病“癰”。本病多由外感六淫邪毒，皮膚外傷感染邪毒或者過食膏粱厚味，聚濕生濁，邪毒濕濁留阻肌膚，郁結不散，致營為不和、氣血凝滯，經絡壅遏、化火為毒，即為癰腫。今晚我們涉及到的有頸癰、腋癰、臍癰、委中毒等病種。

       敬請期待李源中醫師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx
        祝賀李源中醫師講述《中醫外科學》成功！他和大家一起討論了“癰”的有關內容。
       癰和疔不一樣，疔多在皮厚肉少的部位出現，而癰多出現于肌肉豐滿的部位。
       癰和瘡也不一樣，癰“漫腫無頭”，而瘡癤，有頭有尖。
       《內經》說：“營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫�！庇终f：“三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥”。
       癰病多熱毒熾盛，但也不一定都是這樣，也有虛寒為主的癰病。因此《內經》又說：“腎移寒于肝，癰腫少氣。脾移寒于肝，癰腫筋攣�！�

頸癰、腋癰、臍癰、委中毒等病種，多在體表有所表現，也有內在臟腑的癰病。
《內經》說：“黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚于胃口而不行，故胃脘為癰也�！�

關于癰病的治療，《內經》時代多用針刺、砭石。故云：“有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之。夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也�！�
后世有很多內服方法，治療手斷不斷進步，有托毒、去腐，排膿，補氣生血，生肌長肉等方法。

馬京雪

        預告：

        一技之長空中課堂，今天晚上（2019年1月25日）由朱萍霞繼續為大家講述《走近中醫大家朱良春》——國醫大師朱良春訪談錄。

       這本書是由朱良春朱老口述，曹東義教授整理編輯。

       本周我們講:

       21.辦研究所，盧嘉錫欣然題詞；

       讓我們共同期待朱萍霞的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/zjzlc
        祝賀朱萍霞講述《走近中醫大家朱良春》成功！她和大家一起走近國醫大師朱良春先生，感受大家風范。

     今天講的內容:
21.辦研究所，盧嘉錫欣然題詞；
        1992年75歲的朱良春先生，率子女辦成中醫臨床研究所，傳承學術，弘揚中醫，終于有了自己的平臺。不僅地方領導致賀，國家領導人盧嘉錫也欣然題詞勉勵，這是何等的精神感召啊。
經歷過多次運動的朱良春先生當年深有感觸地說：“成立研究所的念頭，從興起這種想法，到思考成熟，也經歷了不少探索性的思索過程，甚至可以說，也有過不少憂慮與擔心。但是，最終還是大膽地跨出了第一步�！�
        1992年1月，鄧小平南巡講話，象一股春風吹遍神州大地，催生了許多新鮮事物�！斑@道理，那道理，發展才是硬道理”。能夠靠自己的專長、靠勞動致富，成了人們羨慕的對象。成立民辦的科研機構，是各級政府鼓勵的事情；傳承中醫學術，繼承名老中醫學術經驗，更是政府努力促進的工作。
       國家領導人，人大副委員長盧嘉錫先生，與朱老都是農工民主黨的中央的人，早就認識，互相熟悉，當他聽說朱老年近八旬高齡還要創業發展中醫的時候，很是高興，他欣然命筆，為朱良春先生的“南通市良春中醫藥臨床研究所”題寫牌匾，以示援手支持。
       如今，這個研究所逐漸擴大了接診能力，并且與旁邊的“中醫藥博物館”一起，在南通這條古老的街道上，成為當地一道亮麗的風景。

馬京雪

          各位新老朋友大家好！
         今天晚上（2019年1月26日）“一技之長空中課堂”由世界中聯一技之長專委會副會長、澳門針灸學會理事長張俊青為大家講述《針灸學》，
         今天講座的題目：象思維在針灸臨床上的應用。

          我們一起期待張俊青的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/zjx
          祝賀張俊青講述《中醫針灸學》成功！他和大家一起討論了“象思維在針灸臨床上的應用�！�
       象思維是中醫與西醫不同而獨特的認識方法，它根源于古人的智慧。
       在《河圖》《洛書》之中，古人用十個數字，組成不同的圖形——“象”，青龍、白虎、水火、時空，都可以用象來概括。因此，“象數之學”的《河圖》《洛書》《易經》卦爻，就囊括了天地陰陽、整個時空，富含著天地萬物生生不息、互相關聯的大道。
       《內經》說：“夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不以數推，以象之謂也�！�
       陰陽是象，萬物都有象。人類認識天地萬物，都是從“象”開始的，把握了象，也就找到了認識事物的捷徑。
現在流行“掃碼”，所有的二維碼都是數字構成的，但是二維碼的作用都是為了“區別象”，而不是讓人記住數。也就是，“大數據”是在向著古人的“象思維”回歸。

馬京雪

       今天晚上（2019年1月27日）的“一技之長空中課堂”，由曹傳龍講《永遠的大道國醫》，他講的小標題是：一代醫家鄭欽安。
       鄭欽安，名壽全，字欽安，以字行（1824年一1906年），四川邛崍人，為晚清著名醫家，著有《醫理真傳》《醫法圓通》《傷寒恒論》等。他在扶陽法與傷寒研究方面卓有建樹，被有些人稱為“火神”，或者追封他是“火神派”的開山，把“扶陽”改造為“火神”，掀起一股喜用附子干姜的“熱潮”，其功過尚需歷史論定。
       因此，如何正確對待鄭欽安扶陽學說也成為了中醫學界的一個焦點。
       但是，療效才是中醫的生命力，辨證論治是中醫不可丟掉的“元神”。
       不管什么學派，只要能夠來提高療效，我們都應該擇善而加以繼承，只有很好地繼承前人，中醫才有望復興發展。正如鄧鐵濤老前輩在《顏德馨臨床醫學叢書.序》中所說：“我們應當覺悟了，千萬不要事事以西方文化及學術為標尺，而忘記了我們偉大的中華文化優秀傳統。千萬不要在‘科學化’、‘現代化’、‘與世界接軌’等漂亮名詞之下，暈頭轉向，把祖宗的魂寶丟掉！卻還說是‘創新’！……希望今后之中醫，千萬不可以抗生素、激素等為萬能，而應重視誦讀四大經典，深研各家學說，盡可能不脫離臨床實踐�！�http://www.ynjkcy.com/ddgy
       祝賀曹傳龍講述《永遠的大道國醫》成功！他和大家一起討論了清代醫家鄭欽安的學術成就。
       鄭欽安（1824年一1906年）為晚清著名醫家，這個時期西方醫學雖然沒有在中華大地廣泛傳播，但是，王清任《醫林改錯》已經在1830年出版；俞樾的《醫虛》《藥虛》等“廢醫存藥”、“廢醫廢藥”思潮逐漸抬頭。
       在東西方醫學大碰撞的前夜，或開始階段，鄭欽安出版《醫理真傳》《醫法圓通》《傷寒恒論》等是很有意義的。
     《醫理真傳》書名很重要，要說真理、正理，不要傳歪理邪說，否則就會葬送中醫事業。
     《醫法圓通》也很好，《內經》主張“雜合以治”，不是一病只有一個治法、一個藥方。
      《傷寒恒論》更應該，因為，張仲景的著作千年之后仍然被后世尊崇，的確有“歷久彌新”的價值。
       張仲景用六經辨治傷寒，不是扶陽治傷寒；用《金匱》說雜病，注重臟腑、六淫，也不是火神。
       所以，不要曲解古人，不能以偏概全。
       因此，如何正確對待鄭欽安扶陽學說也成為了中醫學界的一個焦點。他是“火神”嗎？沒有“木神”，何來“火神”？
如果世界上只有“火神”，沒有“水神”、沒有“風神”、“土神”、“金神”，將是什么景象？能這樣嗎？
       鄭欽安說："人生立命全在坎中一陽"，坎為水，是“中男”；離為火，是“中女”�？仓兄�陽需要扶，離中之陰需要護，不能“知其一不知其二”。
       因此，臨床上，“需要扶陽就扶陽，需要護陰就護陰”，不能“隨風倒”、“一邊倒”，只知道扶陽，甚至只會用附子干姜，而不知道還有其他治法能治病。
       總而言之，辨證論治是中醫不可丟掉的“元神”。

馬京雪

       大家好，本周一（2019年1月28日20:30）“一技之長空中課堂”，由馬京雪和大家一起學習《中醫兒科學》。
       本周我們學習的內容主要是“性早熟”“麻疹”。

       敬請期待馬京雪的講述。http://www.ynjkcy.com/zyekx
        祝賀馬京雪講述《中醫兒科學》成功！他和大家一起討論了兒童“性早熟”與“麻疹”的有關內容。

          古人說“食色性也”，兒童發育到一定程度就到了成年，傳宗接代，生兒育女，是自然而然的事情。但是，由于各種原因，尤其是經常食用以生長素等激素催生、催長的動植物，很多兒童出現了“性早熟”，讓大人看上去揪心，讓兒童難以啟口。中醫治療，也應與時俱進，不要總用“腎虛”看問題，往往需要清熱解毒（很多激素屬于熱毒）。
          “麻疹”是一個古老的疾病，宋代之后，逐漸引起中醫學家的重視，診治方法不斷提高。一般說，疹出于肺，斑屬陽明。斑疹大多與肺熱、胃熱、血熱有關系，清熱透疹，涼血化斑，解毒祛瘀、養陰扶正，都可以隨證選用。當然，毒熱邪氣內陷心包，蒙蔽清竅，就需要涼血開竅。溫病學家的衛氣營血辨證，可能比傷寒學家的六經辨證更容易找到規律，抓住病機，取得較好的療效。

馬京雪

         各位群友，各位同道：今晚，2019年1月29日（周二）我們繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀溫病經典第44講。

        曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
        各位新老朋友大家好，今天晚上我們一起學習《溫病條辨》的范圍：
六九、濕熱不解，久釀成疸，古有成法，不及備載，聊列數則，以備規矩（下瘧、痢等證仿此）。
       本論之作，原補前人之未備，已有成法可循者，安能盡錄。因橫列四時雜感，不能不列濕溫，連類而及，又不能不列黃疸、瘧、痢，不過略標法則而已。按濕溫門中，其證最多，其方最伙。蓋土居中位，穢濁所歸，四方皆至，悉可兼證，故錯綜參伍，無窮極也。即以黃疸一證而言，《金匱》有辨證三十五條，出治一十二方，先審黃之必發不發，在于小便之利與不利；疸之易治難治，在于口之渴與不渴；再察瘀熱入胃之因，或因外并，或因內發，或因食谷，或固酣酒，或因勞色，有隨經蓄血，入水黃汗；上盛者一身盡熱，下郁者小便為難；又有表虛里虛，熱除作噦，火劫致黃。知病有不一之因，故治有不紊之法：于是脈弦脅痛，少陽未罷，仍主以和；渴飲水漿，陽明化燥，急當瀉熱；濕在上，以辛散，以風勝；濕在下，以苦泄，以淡滲；如狂蓄血，勢以必攻；汗后溺白，自宜投補；酒客多蘊熱，先用清中，加之分利，后必顧其脾陽；女勞有穢濁，始以解毒，繼以滑竅，終當峻補真陰；表虛者實衛，里虛者建中；入水火劫，以及治逆變證，各立方論，以為后學津梁。至寒濕在里之治，陽明篇中，惟見一則，不出方論，指人以寒濕中求之。蓋脾本畏木而喜風燥，制水而惡寒濕。今陰黃一證，寒濕相搏，譬如卑監之土，須暴風日之陽，純陰之病，療以辛熱無疑，方雖不出，法已顯然。奈丹溪云：不必分五疸，總是如盦醬相似。以為得治黃之扼要，殊不知以之治陽黃，猶嫌其混，以之治陰黃，惡乎可哉！喻嘉言于陰黃一證，竟謂仲景方論亡失，恍若無所循從。惟羅謙甫具有卓識，力辨陰陽，遵仲景寒濕之旨，出茵陳四逆湯之治。塘于陰黃一證，究心有年，悉用羅氏法而化裁之，無不應手取效。間有始即寒濕，從太陽寒水之化，繼因其人陽氣尚未十分衰敗，得燥熱藥數帖，陽明轉燥金之化而為陽證者，即從陽黃例治之。
       七十、夏秋疸病，濕熱氣蒸，外干時令，內蘊水谷，必以宣通氣分為要，失治則為腫脹。由黃疸而腫脹者，苦辛淡法，二金湯主之。
       此揭疸病之由，與治疸之法，失治之變，又因變制方之法也。
       二金湯方（苦辛淡法）
       雞內金（五錢） 海金沙（五錢） 厚樸（三錢） 大腹皮（三錢） 豬苓（三錢） 白通草（二錢）
       水八杯，煮取三杯，分三次溫服。
       七一、諸黃疸小便短者，茵陳五苓散主之。
       沈氏目南云：此黃疸氣分實證通治之方也。胃為水谷之海，營衛之源，風入胃家氣分，風濕相蒸，是為陽黃；濕熱流于膀胱，氣郁不化，則小便不利，當用五苓散宣通表里之邪，茵陳開郁而清濕熱。
       茵陳五苓散（五苓散方見前。五苓散系苦辛溫法，今茵陳倍五苓，乃苦辛微寒法）
       茵陳末（十分） 五苓散（五分）
       共為細末，和勻，每服三錢，日三服。
       《金匱》方不及備載，當于本書研究，獨采此方者，以其為實證通治之方，備外風內濕一則也。
       七二、黃疸脈沉，中痞惡心，便結溺赤，病屬三焦里證，杏仁石膏湯主之。
       前條兩解表里，此條統治三焦，有一縱一橫之義。杏仁、石膏開上焦，姜、半開中焦，枳實則由中驅下矣，山梔通行三焦，黃柏直清下焦。凡通宣三焦之方，皆扼重上焦，以上焦為病之始入，且為氣化之先，雖統宣三焦之方，而湯則名杏仁石膏也。
       杏仁石膏湯方（苦辛寒法）
       杏仁（五錢） 石膏（八錢） 半夏（五錢） 山梔（三錢） 黃柏（三錢） 枳實汁（每次三茶匙，沖） 姜汁（每次三茶匙，沖）
       水八杯，煮取三杯，分三次服。
       七三、素積勞倦，再感濕溫，誤用發表，身面俱黃，不饑溺赤，連翹赤豆飲煎送保和丸。
       前第七十條，由黃而變他病，此則由他病而變黃，亦遙相對待。證系兩感，故方用連翹赤豆飲以解其外，保和丸以和其中，俾濕溫、勞倦、治逆，一齊解散矣。保和丸苦溫而運脾陽，行在里之濕；陳皮、連翹由中達外，其行濕固然矣。兼治勞倦者何？經云：勞者溫之。蓋人身之動作云為，皆賴陽氣為之主張，積勞傷陽。勞倦者，困勞而倦也，倦者，四肢倦怠也。脾主四肢，脾陽傷，則四肢倦而無力也。再肺屬金而主氣，氣者陽也；脾屬土而生金，陽氣雖分內外，其實特一氣之轉輸耳。勞雖自外而來，外陽既傷，則中陽不能獨運，中陽不運，是人之賴食濕以生者，反為食濕所困，脾即困于食濕，安能不失牝馬之貞，而上承乾健乎！古人善治勞者，前者有仲景，后則有東垣，均從此處得手。奈之何后世醫者，但云勞病，輒用補陰，非惑于丹溪一家之說哉！本論原為外感而設，并不及內傷，茲特因兩感而略言之。
       連翹赤豆飲方（苦辛微寒法）
       連翹（二錢） 山梔（一錢） 通草（一錢） 赤豆（二錢） 花粉（一錢）香豆豉（一錢）
       煎送保和丸三錢。
       保和丸方（苦辛溫平法）
       山楂 神曲 茯苓 陳皮 卜子 連翹 半夏
       七四、濕甚為熱，瘧邪痞結心下，舌白口渴，煩躁自利，初身痛，繼則心下亦痛，瀉心湯主之。
       此瘧邪結心下氣分之方也。
       瀉心湯（方法見前）

馬京雪

            本周三晚上（2019年1月30日）“一技之長空中課堂”，由王秀民講述《中醫內科學》，她和大家一起討論痙證有關內容。

    痙證，中醫病名。是以項背強急，四肢抽搐，甚則角弓反張為主要特征的急性病。其發病原因，外則風寒濕熱之邪，內則臟腑失調、氣血虧虛、痰阻血瘀而筋脈失養。治療原則是急則舒筋解痙以治其標，緩則扶正益損以治其本�！秲冉洝穼Οd證有較多論述，《素問·至真要大論》說：“諸痙項強，皆屬于濕”、“諸暴強直，皆屬于風�！薄督饏T要略》明確了外感表實無汗為剛痙，表虛有汗為柔痙。痙證病在筋脈，屬肝所主，尚與心、胃、脾、腎等臟腑關系密切。病理性質有虛實兩方面，虛者為臟腑虛損，陰陽、氣血、津液不足；實者為邪氣壅盛。痙證的病理變化主要在于陰虛血少，筋脈失養。痙證的治療原則為急則治其標、緩則治其本。治標應舒筋解痙，治本以養血滋陰，舒筋止痙為主。由于津傷血少在痙證的發生中具有重要作用，所以滋養營陰是治療痙證的重要方法。

    我們期待王秀民講解與分享，敬請聆聽。http://www.ynjkcy.com/zynkx

     祝賀王秀民講述《中醫內科學》成功！她和大家一起討論了痙證的有關內容。

      痙證，以項背強急，四肢抽搐，甚則角弓反張為主要特征。

     “風勝則動”，樹木見風則振搖，因此其發病原因，多與肝有關系。

       肝屬木，主藏血，主筋，主疏泄，筋脈抽動，與肝的關系密切，是肝主筋的功能失調，不能按照正常需要而張弛，失去了柔韌伸縮的功能。其原因，也分內外。

外風多為外感引起，內風則主要是臟腑失調、氣血虧虛、痰阻血瘀而筋脈失養。

《內經》時代，多用針刺治療；張仲景《金匱要略》治療本病，根據病因、病證的差異，而分發汗、瀉下、滋養等不同方劑；后世多用鎮肝熄風、養陰潤燥為多見。

馬京雪

                    大家好，今天晚上（2019年1月29日）的‘’一技之長空中課堂‘’由朱勝君為大家講述《中醫基礎理論》氣血失調與津液失常內容。

                    氣血是人體臟腑、經絡等一切組織器官進行生理活動的物質基礎，氣血的病理變化總是通過臟腑生理機能的異常而反映出來。由于氣與血之間有著密切關系，所以在病理情況下，氣病必及血，血病亦及氣，其中尤以氣病及血為多見。
                     津液的代謝，是一個復雜的生理過程，由于多個臟腑的多種生理功能的相互協調，才能維持正常的代謝平衡，其中與肺脾腎的關系更為密切。所以，肺、脾、腎等臟腑中，任何一臟或任何一種生理功能的異常，均能導致津液的代謝失常，形成體內津液不足，或是津液在體內潴留，從而內生水濕或痰飲。

                    今天晚上將由朱勝君為大家講述氣血津液失調的病機。請大家一起期待朱勝君的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyjc
                     祝賀朱勝君為大家講述《中醫基礎理論》成功！她和大家一起討論了氣血失調與津液失常在疾病發病之中的有關內容。

                     中醫極為重視氣血，把它們看成是陰陽的象征，又說：“血氣者，人之神”。
                     氣血既然可以代表陰陽，就有的屬性。嚴格說來，氣為陽，血屬陰，陽動而陰靜。男人多氣，女人多血，這是一般規律。
患病的時候，氣病必及血，血病亦及氣，氣滯則血瘀，氣虛也容易血瘀；血瘀必然影響氣行，血瘀日久必致氣虛。
                     津液與氣血一樣，也來源于水谷精微，輸布全身，滋潤身體，與肺、脾、腎的關系最密切。三臟功能失調，均能導致生成、輸布津液不足，或致在體內潴留而生水濕或痰飲。

                    對于這些病，需要仔細辨別不同臟腑的情況，與證候的變化，隨證治之。

馬京雪

                    今天晚上（2019年1月31日）由劉敬章和大家一起來重溫一下曹老師的著作《永遠的大道國醫》中的部分精彩內容，附加本人的讀后感——百年中醫，百年彷徨；復興之路，任重而道遠！本書是河北省中醫科學院曹東義教授于2009年出版的一本論證類的關注中醫的新著作，有不同于別人的新認識和新見解，用生動的歷史故事再現中醫過去，用喜憂參半的事實展現中醫現狀，在信心和期待中遙望中醫復興，從客觀、合作、發展的角度審視中西醫方法的差異。
                     使我們懂得了無論是熱心關注，還是冷眼再看，中醫都充滿了一種神奇的魅力：植根于五千年之前，枝繁葉茂，果實累累。當風雨來臨的時候，它為人們遮風擋雨；炎炎烈日之下，它為人們提供庇護的陰涼。我們不禁無數次地反思和反問：“在近代歐洲西方文明強勢東擴，傳統文化紛紛謝幕退出歷史舞臺的時候，為什么中醫學能夠歷盡坎坷，推而不倒，斗而不敗，卓然挺立于東方的天空之下？”所以一種中醫人的自尊、自豪、自信的感覺油然而生。而當今形勢下，中醫人才嚴重短缺，會用中醫思維看病的真中醫越來越少，造成了表面繁榮實則衰落的怪現象。市場上充斥的職業中醫，大多是嚴重西化，變了味的中醫，真正的中醫學術很多都在面臨著失傳的危險，所以就產生了“中醫人才比大熊貓還少”，甚至“末代中醫”的說法。到底應該如何看待中醫？這不僅是一個學術問題，而且是關系到國計民生的政治問題，需要我們細致地分析，冷靜地思考，正確地判斷。中醫圈外的普通朋友也好，業內中醫人士也好，都不能僅僅看到中醫在近代的坎坷與曲折，也不能只看到目前的困難，而要用發展的目光看中醫。既要看過去的歷史輝煌，也應該看到近代的曲折，更應該重視中醫的現實作用，以及未來的偉大復興！http://www.ynjkcy.com/ddgy
                祝賀劉敬章講述《永遠的大道國醫》成功！
他和大家一起討論了中醫的歷史輝煌，近代曲折，中醫的現實作用，以及未來的偉大復興問題。
這是一個戰略課題，不容易說清楚，又必須直面而不能回避。
我對這個問題，有過長久的探索與思考，近來提出一個發展中醫的建議：“杏林春雨計劃——道術并重復興中醫”

一、初級目標：（中西醫并重）
理論自信、療效自強、傳承自覺、體系自立

二、技術路線：（天時地利人和）
學術引領、技術支撐、各界給力、大眾歡迎

三、具體策略：（與時俱進，實干興邦）
大數據、智囊團、試驗田、百果園

四、最終目標：（中醫繁榮，民族復興）
生成包容構成、狀態包容形態、多元包容單一、中醫包容西醫、通學包容科學。

姑妄言之，請同道賜教，不吝指正。      

馬京雪

各位中醫同道，群友，大家好：
       一技之長空中課堂，今天晚上（2019年2月1日）由雷寶淳繼續為大家講述《走近中醫大家朱良春》——國醫大師朱良春訪談錄。

      本書是由朱良春朱老口述，曹東義教授整理編輯。

本周我們講的內容是：
第22小節——術濟東瀛，虹橋機場送謝金       
第23小節——講學各地，技不私密育后人       
        這兩節主要講了朱老不計恩怨，與日本醫患的良好關系以及介紹了以姜春華治愈肝硬化腹水為代表的“活血化瘀”理論體系功績。
      讓我們共同期待雷寶淳的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/zjzlc
        祝賀雷寶淳講述《走近中醫大家朱良春》成功！他和大家一起走近國醫大師朱良春先生，感受大家風范，學習朱老學術成就。  
今天講述的內容是：
第22小節——術濟東瀛，虹橋機場送謝金
朱良春先生的妙手，并不僅讓上海的施先生晚期癌癥絕處逢生，而且讓日本的乳腺癌患者，在術前準備的日子里癌細胞大部消失。他高妙的醫術，深奧的養生經驗震撼了東瀛。在他事業遇到困難的時候，東瀛回報的涌泉之水，恰好解了他的燃眉之急。中日民間因戰火而出現的創傷，因他高超的醫術由疾病醫患關系，進而康復成為好友。
       
第23小節——講學各地，技不私密育后人
江蘇南通是朱良春先生的寶地，在這里使他成為著名的中醫專家，不僅是在南通看病救人，而是應邀到全國各地講學，傳經送寶。他常說“技術不保守，經驗不帶走”。他講的都是別人視為“不傳之密”的干貨，學起來興趣盎然，用起來隨手即靈。