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中華醫道——中醫核心基本理論探源 |
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例如《靈樞經脈》手少陰之別,名曰通里…實則支膈,虛則不能言。注:支膈指膈肌痙攣。膈肌的中1/3是心經分布區域。心經分布在大腦的思維性語言中樞,虛則不能言。
在《內經》中有很多篇章講述經脈虛實問題。例如《靈樞九針十二原》《靈樞小針解》《靈樞經脈》等。其中不提氣或血的指經氣虛實,言氣的也是單指經氣,把氣血分開的就是各有所指。
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這些都是指的經脈而非分支或穴位。比如大雨后河流漫灌、河流的分支漫灌、河流經過的湖泊也會漫灌。你說只有河流的一小段漫灌而其他的地方都沒水吧!除非是龍卷風才可能有這種情況。
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三部九候是診斷經脈的,寸口人迎是診斷經脈的,寸口脈也是診斷經脈的。不要少見多怪啦!
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是膽經后線。肝經不分前后線。筆誤!
治療的話肝經后線的虛證(左關前半絕脈)補陵后穴和環跳穴。用燒山火。治療膽經前線虛證(左關后半絕脈)補陽陵泉穴和居髎穴,用燒山火。
膽經是兩條線,這兩條線在臨床上是必須分開診治的;煸谝黄鹁椭挥幸话氲脑\治率。膽經后線占據關部的前半橈背側,膽經后線占據關脈的后半橈背側。因為感傳是雙側的故不能分辨左右。
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尺脈診區也必須分成前后兩部分。因為腎經和膀胱經也是雙股結構。雙股經脈的循行線不同聯系的內臟也不同。診斷不到位,治療只有蒙。
不僅僅是脈經所有的脈書都無法講出脈學的基本原理。脈學的經驗是對的,理論是缺的。脈管流體力學問題和脈管與經脈分布問題。古人的切脈診位缺兩個,所以對于心包和三焦,任督經脈都無法得知。殘疾脈法而已。
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《素問脈要精微論》講述的是刺激橈動脈兩側緣誘發不同經脈感傳的實驗。實驗的結果就是左右寸關尺對應的經脈感傳。這是理論研究。脈學只是應用這個研究理論的結果。這是應用是實踐。
理論和實踐是兩碼事。理論可以指導實踐,實踐可以印證理論。反過來就不行。馬是四條腿,四條腿的不一定是馬。別搞混了呀!
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這就是蒙對了。
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