轉帖 學界泰斗人格擔保：人體哪里有什么‘經絡系統’！

一吐了之

作為正統的生理學工作者，我有資格作出徹底否定經絡存在于人體的科學論斷，也有資格表白世界上沒有任何人能否定得了我的結論！
-----------------------癡人說夢。人體存在或不存在經絡，首先要明白，什么是經絡。

一吐了之

仁海中西醫 發表于 2018-5-18 14:46
2. 正方-衛生部黨報 《健康報》文章：

《經絡是什么？》

《經絡是什么？》
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“經絡”是“脈”

  “經絡”是“脈”，經是經脈，絡是絡脈。本是清清楚楚的中醫槪念，有人硬把經絡與脈分離，撲空捉影，搞解剖無經絡的游戲，否定中醫之體的存在。

  《經脈》指出：“經脈十二者，伏行分肉之間，------諸脈之浮而常見者，皆絡脈也�！笨芍獌冉浾撊梭w之經絡指的就是經脈和絡脈�！敖浢}為里”，故伏行分肉之間�！爸Ф鴻M者為絡，絡之別者為孫”，絡脈由經脈分出而橫行，孫脈是絡脈分出的分支。二者浮于表，故而常見。經脈以十二經脈為主，絡脈以十五絡脈為主。此外還有十二經別、奇經八脈、十二經筋、十二皮部等，縱橫交貫，遍布全身，將人體內外、臟腑、肢節聯成一個有機的整體。

  何為脈？“壅遏營氣，令無所避，是謂脈�！保�決氣）“夫脈者，血之府也�！保�脈要精微論）脈行營氣，營氣即是谷氣，谷氣是五谷入胃化生出的宗氣，營氣和衛氣。宗氣積于胸，出于喉，貫通心脈，推動肺呼吸。營氣是分泌津液后的精氣，灌注入脈，生化為血，外榮四肢，內養五臟六腑，循脈流行，故稱脈為血府。衛氣是不入經的浮氣，運行在四肢末端、分肉、皮膚之間，起著衛外固表的作用。故經云：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端�！�

  脈行谷氣，亦行真氣�！罢鏆庹�，經氣也�！薄罢鏆庹�，所受于天，與谷氣并而充身也�！保ù坦澱嫘埃┱鏆饧词翘鞖�，天食人以五氣，由口鼻呼吸出入�！叭艘缓�，脈再動，氣行三寸；一吸，脈亦再動，氣行三寸。呼吸定息，氣行六寸�！保ㄎ迨疇I）可知真氣行于脈中，是谷氣氣化和運行的動力。真氣與谷氣合并充身，真氣是經氣，谷氣是營血，血無氣不行，氣無血不藏，血中有氣，氣中有血，血行氣令， 氣行血行。營氣行于脈中，衛氣行于脈外。經絡“行血氣”而使營衛之氣密布周身，在內和調于五臟，灑陳于六腑，在外抗御病邪，防止內侵。

  《靈樞·本藏》指出：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也�！睔庋�是人體生命活動的物質基礎，全身各組織器官只有得到氣血的溫養和濡潤才能完成正常的生理功能。經絡是人體氣血運行的通道，能將營養物質輸布到全身各組織臟器，使臟腑組織得以營養，筋骨得以濡潤，關節得以通利。
  “夫十二經脈者，內屬于腑臟，外絡于肢節�！保êＵ摚┦�二正經分手三陽經、手三陰經；足三陽經、足三陰經，三陰走五臟，三陽走六腑，由頭走足，由足走腹，由腹走胸，由胸走手，由手走頭，再由頭走足。循環往復，周而復始，把五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官聯絡溝通。經絡中的經脈、經別與奇經八脈、十五絡脈，縱橫交錯，入里出表，通上達下，聯系人體各臟腑組織；經筋、皮部聯系肢體筋肉皮膚；浮絡和孫絡聯系人體各細微部分。這樣，經絡將人體聯系成為一個有機的整體，是中醫對人體結構的認定。

  經脈是五臟之道，以行氣血，血氣不和，百病乃變化而生。病即是邪“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒�！憋L雨寒暑即是外邪，外邪侵入“必先舍于皮毛，留而不去，人舍于孫脈，留而不去，人舍于絡脈，留而不去，人舍于經脈，內連五臟，散于腸胃。陰陽俱感，五臟乃傷�！保�繆刺論）外邪由三陽經傳向三陰經。飲食喜怒即是內邪滋生之因“喜則氣下，悲則氣消，消者脈虛空；因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣�！毕矀�心氣，悲傷肺氣，寒飲傷脾氣，三陰具傷。因此，中醫治病，診脈查邪是論治的重要手段。

  “肺朝百脈”，“氣口成寸”，是言十二經脈與肺通連。手太陰肺經氣口的脈象可以表達經脈脈象，故診脈法取于寸口。脈象長說明氣血調和為氣治，脈象短說明氣血不足無力為氣病，數脈體有熱邪而煩燥，大脈邪盛病勢發展。邪盛于上則呼吸急促，邪盛于下則腹中脹滿。代脈五臟氣衰，細脈氣血虛少，澀脈氣滯心疼，形形色色的脈象是辨證診治人體五臟六腑的根據。

  《經別》云：“經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也�！睂θ梭w有“決生死，處百病，調虛實”的診療作用，后學者應深悟經脈概念，用于臨床，診治疾病。不應想入霏霏，任意篡改，搞經絡與脈分離的蠢事。經脈既是中醫的人體結構系統，又是人體內的生命通道，是中醫之體，是中醫立世的根據。