曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

               今天晚上（2018年2月24日20:30），王群才講述《中醫近現代史話》，他和大家一起討論衛生部表彰中醫成果的事情。1955年12月，衛生部表彰說：“為治療嚴重的血吸蟲病而獻出‘腹水草’秘方的徐碧輝先生：浙江省常山縣徐碧輝先生公開了他祖傳治療腹水病的秘方‘腹水草’，經浙江省常山縣衛生院組織了兩批患血吸蟲病的病人進行治療，計第一批二十個病例，治療一個月后，治愈了十一人；第二批十九例中，有十例治愈。取得了很好的效果。衛生部決定一次性獎給徐碧輝先生人民幣一千元，并授予浙江省常山縣衛生院獎旗一面�！�
              我們一起期待，王群才的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
              祝賀王群才講述《中醫近現代史話》，他和大家一起討論了中醫在防治血吸蟲之中的作用。路志正先生說：“1955年夏天，毛澤東主席到杭州開會，在去南方的路上，一路視察，一邊派有關同志到基層了解情況。到達杭州之后，派出工作組的同志了解到了血吸蟲病的危害，回來后向毛澤東主席進行了回報，引起了他的重視�！�
             當年11月22日至25日在上海召開了第一次全國防治血吸蟲病工作會議，參加會議的有7個省市的省、市、地、縣的黨政領導和防治科技人員及專家共100余人。會上傳達了根據毛主席的提議，黨中央關于成立血吸蟲病防治領導小組的決定，經過研究，提出了7年消滅血吸蟲病的大體部署，以及防治研究等具體問題。很快就表彰獻出“腹水草”的老中醫徐碧輝先生，是衛生部緊跟毛主席戰略部署的重要表現。
             中央防治血吸蟲病研究委員會成立之后，組織專家進行調查研究。路志正先生也是調查組的成員之一，也是唯一的一位中醫。路老說“我經過反復考慮，想到了一個解決的辦法，就向負責治療的領導小組建議。當時的組長是上海市長柯慶施，副組長是衛生部副部長徐運北。我說，治療患腹水的血吸蟲病患者，可以先用中醫利水的方法，消除腹水；腹水消退，或者減輕之后，既可以增強患者的信心，也有利于銻劑殺蟲，中西醫結合共同治療。他們認為這個建議很好，就讓我寫成報告，加以推廣。我就寫成了一篇學術論文，發表在雜志上�！薄疽姟吨嗅t雜志》1856；2（4）、184--187】由此可見，毛主席的《送瘟神》贊歌里，有中醫人士的重要貢獻。

馬京雪

            今天晚上（2018年2月25日），曹傳龍講述《永遠的大道國醫》，他和大家一起討論明代醫學家吳又可的學術成就。張仲景的傷寒學術，經歷了晉唐時期的發展，到了宋代掀起了學習、注解、補充傷寒治法方藥的熱潮，涌現出一大批著名醫學家。隨著流行病的不斷發生，尤其是蒙元時期，鼠疫之類的烈性傳染病傳入內陸，中醫診治的方法，也面臨著嚴峻的挑戰。有人著書說《鼠疫消滅了明朝》。吳又可就是崇禎時代的醫學家，他的《瘟疫論》也是這個時代溫熱病學派的主要著作。我們一起期待曹傳龍的精彩分享。http://www.ynjkcy.com/ddgy
          祝賀曹傳龍講述《永遠的大道國醫》成功，他和大家一起討論了明代著名醫學家吳又可的成就。元末明初，王安道雖有感于仲景麻黃湯、桂枝湯的辛溫解表方法難以應用，不便直接否定仲景解表法則，卻提出了“嗚呼！法也，方也，仲景專為即病之傷寒設，不兼為不即病之溫暑設也”。試圖從治療方法上限制辛溫解表的應用，而吳又可卻從外感病的病因著眼，與仲景傷寒學說分道揚鑣，另起爐灶。吳又可《溫疫論·原病》云：“病疫之由，昔以為非其時而有其氣。------余論則不然，夫寒熱溫涼，乃四時之常，因風雨陰晴，稍為損益，假令秋熱必多晴，春寒因多雨，較之，亦天地之常事，未必多疫也�！眳鞘蠌氐讛[脫了《素問》以來的傳統六淫病因學說，認為：“溫疫之為病，非風非寒，非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感�！眳怯挚傻挠職�，鼓舞了清代的溫病學家，他們不僅吸取了外感邪氣“從口鼻而入”的觀點，而且也大膽地提出了外感熱病的不同傳變規律的新學說，終于建立起與六經不同的另外的辨證體系，豐富了外感熱病的治療方法。傷寒的六經辨證、溫病的衛氣營血辨證、三焦辨證，都反映了外感熱病由表入里，由輕而重的發展變化過程，有其合理的因素。但它們又有所區別，六經辨證重在經絡，大多數病癥集中在“足三陽”的太陽、少陽、陽明階段，屬于腑的病癥。中醫學認為，六腑“傳化物而不藏”，外感熱病傳播到極盛的陽明階段，治療時除了可以用白虎湯清泄里熱之外，如果熱邪深結在里，出現便秘腹脹神昏時，可以用三承氣湯瀉下攻逐在里之瘀熱，往往能使病情得到迅速緩解，是其學說的長處，吳又可、葉天士、吳鞠通等都學習張仲景的承氣湯法�！叭�陰死證”，多屬于外感熱病最后階段的表現，仲景回陽救逆方藥有其獨特之處。

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                    今天晚上（2018年2月26日20:30），馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》，他繼續和大家一起討論《脈經》記載的“扁鵲華佗論聲色”。察外知內，望而知之，這是中醫的獨門絕技，有了這些豐富的醫學知識，就不需要開腹探查，或者不惜用“內窺鏡”做檢查的麻煩和痛苦，也避免了放射線和超聲對人體的傷害。那些只能了解有形的“病變結果”，而不能獲得患病的原因。望色，《內經·刺熱論》說：“病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病�！鳖伾�的變化，早于形態病灶的形成，可以早期診斷，早期治療。當然，氣血虧虛于內，或者郁滯于外，望色也可以及早發現。我們一定要，繼承前賢的成就，發揚光大中醫學術。我們一起期待，馬京雪的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
                  祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起討論了“扁鵲華佗察聲色要訣”。扁鵲與華佗都是杰出的醫學家，也都是為醫學事業而遭到人身迫害的中醫學家，他們的著作也在歷史的長河里消失了。但是，他們的學術思想并沒有消失，而是在中醫歷代的傳承之中被保留下來，受到了各位醫學家的重視。這首先要感謝王叔和，他作為魏晉之際的太醫令（衛生部長），注重民間醫學的繼承與發揚，整理了張仲景的學術著作，也引用了《素問》《九針》《四時經》等前人的學術著作，尤其是他不埋沒前人的學術成就，把古人的名字，扁鵲、華佗、張仲景等的學術貢獻，在引用的時候，每一段都標明引自哪位先賢。否則，不這樣做，我們就不知道扁鵲有哪些具體的學術貢獻了。這在今天看來，尤其重要，中醫尊重知識產權的歷史，讓人引為自豪，也是極大的美德。扁鵲的學術，在流傳的過程之中，不斷被補充和修改。王叔和能夠點出“扁鵲華佗察聲色要訣”，看來他手里一定有很充分的證據。

馬京雪

                        今天晚上（2018年2月27日20:30）由張海濤為大家講述《中醫外感熱病學史》，他要講述的主要內容是：新中國成立之后，醫藥衛生事業遇到了很多前所未有過的困難，從戰勝幾次大的瘟疫病爆發的戰役中也吸取了很多經驗，得到了巨大的發展。伴隨著科學技術的進步，使中西醫學都趕上了時代發展的快車道。在黨的“預防為主”的衛生工作方針的指導下，通過普遍推廣接種疫苗和開展愛國衛生運動，人民的生活水平日益提高，體質不斷增強，各種烈性傳染病基本上得到了有效的控制�！熬阃�矣，”瘟神已被縛��！那種中醫家里發熱患者滿室盈門的時代已經過去了，造就外感熱病學家的時代已經不復存在了。那么，我們應當如何看待張仲景的《傷寒論》、如何看待溫病四大家、如何看待中醫的外感熱病學說呢？敬請關注張海濤為大家帶來的精彩講述。
                      張海濤   主治中醫師、執業中藥師、國家二級心理咨詢師；中華中醫藥學會脾胃病分會會員；中華中醫藥學會肺系病分會會員；世界中醫藥聯合會溫泉療養專業委員會理事；河北省優秀青年中醫骨干人才；河北省中醫藥學會健康管理分會委員；河北省針灸學會理事；《中醫藥與亞健康》雜志編委。畢業于北京中醫藥大學，師從河北中醫藥科學院曹東義教授。參加省級科研課題一項，參編著作6部，發表論文十余篇。崇尚辨病、辨脈、辨證、辨體質相結合，善用經方。主要從事脾胃病、呼吸病和腫瘤的研究與治療工作，對多種慢性病和亞健康人群的體質調護與康復積累了較多經驗。http://www.ynjkcy.com/zywg
                    祝賀張海濤講述《中醫外感熱病學史》成功！他和大家一起討論了建國后中醫外感熱病學術所面臨的新形勢。烈性傳染病被控制，不是靠抗生素，而是靠預防接種疫苗。很多人不知道，是中醫向世界貢獻了免疫思想和原創免疫技術，而不是西醫。西醫擅長隔離，消毒，而不是免疫。中醫在“化毒為藥”，“以毒攻毒”的思想指導下，發明了疫苗接種技術，經過英國琴納，法國巴斯德等人引進吸收，再創新，擴展應用，把免疫技術推廣開，才消滅了天花，控制住了很多傳染病。當然，新的瘟疫還會爆發，人類徹底戰勝新瘟疫，仍然靠疫苗。如果是病毒感染，沒有疫苗的時候，中醫有很大優勢，應該作為首選，必選，而不是“備選”。不了解這一點，就要吃大虧，上大當，甚至會搭上生命！非典，流感，都說明這個問題。只是很多人不知道而已。

馬京雪

               今天晚上由劉敬章（2018年2月28日20:30）繼續講述《中醫群英戰sars》之sars的中醫病因如何求。內經熱病、仲景傷寒、清代溫病在癥候上基本相似，治療應當同法。從辛溫發汗到辛涼解表的發展歷程，體現了外感熱病證治法的進步，也反映出古今醫家對外感熱病的認識的不斷深入和古今溫病概念的變遷�，F代的中醫外感熱病學說完全可以統一起來，統一熱病學說同時也是我們這一代中醫人的重要任務！我們期待劉敬章的講述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
               祝賀劉敬章講述《中醫群英戰SARS》成功！他和大家一起討論了“SARS的病因如何求？”西方醫學所說的病因是新型冠狀病毒，是說它是元兇，有了專門的抗病毒西藥，或者有了特效疫苗，才能解決問題。中醫對此病的病因分析，遠比這些復雜。因為中醫不是化驗血液和痰液，而是“候之所始，道之所生�！睘槭裁炊荚谝粯拥沫h境下，有的人病了，有的人不��？有的人病情重，甚至死亡了，有的病情很輕？其背后的復雜原因，絕對不是一個微生物可以解釋的。中醫所說的病因，有近因，遠因；有內因，外因；有直接原因，有間接原因；有主要原因，有次要原因。病情如此復雜，病因也不可一概而論，因此不能簡單化處理。中醫的病因不是測出來的，而是“審證求因”，是推測出來的，并且與治療聯系在一起，叫“辨證論治”。也就是說，辨證是求因的開始，也是治療的起點。證是基礎，病因，治療，都根源于證候。由于是“審證求因”，所以不同的中醫，對于同一個病的病因，認識會有差別，治療方藥也會不同。這不是中醫的缺點，而是中醫的特色。想當然，希望“標準化”，“千人一方”，“一方治到底”，都不是中醫特色，這樣做就會“異化中醫”，把“辨證論治”、“審證求因”的傳統特色丟失了，變成“不會用中醫思維”的人。

馬京雪

                 今天周四（2018年3月1日），晚上李源繼續講述《回歸中醫》，和大家一起討論《古代醫學家給后世的啟示》的后半部分的內容，一起學習曹東義老師根據確切史料記載，整理的幾則古代醫家行醫的故事：醫緩診斷膏肓之��；醫和論貪戀女色之害；楚醫診脈查明裝��；扁鵲學醫十年乃成并非神授；扁鵲診趙簡子可考可證；文摯治病激怒閔王。通過這些資料的學習，對我們學習和傳承中醫、研究中醫、重新認識中醫、回歸中醫傳統，發展中醫學術，都有很多啟發，我們一起期待，分享這些精彩內容。http://www.ynjkcy.com/hgzy
                 祝賀李源講述《回歸中醫》成功！他和大家一起討論了扁鵲和文摯的事跡。扁鵲深刻打動和影響了張仲景，使其“每覽輒嘆”，我們更應該很好地學習和繼承他的學術思想。尊鳥愛鵲，以鳥為圖騰的趙人，把名醫秦越人尊稱為“扁鵲”，是希望他超越千里馬，像喜鵲那樣隨時可到，“在趙者名扁鵲”寄托著大眾對醫學的渴望。文摯醫術高明，也和扁鵲一樣，都是為了救人而喪失了生命。華佗與他們相差幾百年，也死于非命，做一個好醫生，在那個時代是很不容易的。如今，也常有誤解醫生的事件發生，這是很不應該的。

馬京雪

                      今天，本周五晚上（2018年3月2日），劉云雙為大家講述《挺起中醫的脊梁，廢醫驗藥危害中醫》，討論的話題是:莫用“中醫騙子”嫁禍中醫！
                       在2003年，方舟子在他的網站上開辟了專欄:“立此存照中醫騙子”，這是一個偷換概念，嫁禍中醫的標題。方舟子到處宣揚中藥有毒有害的錯誤言論。還收集和整理了很多關于中藥毒性的黑材料。而且還有大茴香，丁香，薏苡仁等，也被誣陷為有毒的。方舟子帶著有色眼鏡左看右看上看下看中醫藥就是不順眼。其實這完全是一種誤解。世界上沒有一樣東西是絕對有益而無害的，就看人們如何使用、利用這些東西。比如，過分的陽光可以讓人得皮膚癌，過量的氧氣可以讓嬰兒失明。過量維生素可以中毒，淀粉可以讓人得糖尿病。中醫，對于藥和毒的辯證關系有著深刻的認識。有一個長達幾千年的驗證過程。
讓我們期待本周五劉云雙的講述。http://www.ynjkcy.com/tqzydjl
                      祝賀劉云雙講述《挺起中醫的脊梁，“廢醫驗藥論”危害中醫》成功！她和大家一起討論了方舟子開設“立此存照，中醫騙子”欄目，嫁禍中醫的錯誤做法。一百年來，中醫被很多人不公正對待，有人從正面進攻中醫理論，寫《靈素商兌》；有人用提案，要求廢止中醫；有人用西醫的解剖知識說中醫不科學，等等，不一而足。方舟子更陰損，把有人打著中醫旗號欺騙大眾的罪過，都轉嫁到中醫頭上，他不說這是“打著中醫旗號的騙子”，卻把污水潑向受害的中醫群體，說這是“中醫騙子”。他說，中醫是產生騙子肥沃的土壤。他不知道，所有的騙子，都要假借名牌，欺騙大眾。中醫是老名牌，五千年的名牌，因此，中醫被人利用的事情格外多。騙子們不打別人的旗號，是大眾不了解，不相信那些東西，所以他們喜歡利用中醫的名譽欺騙大眾，就是看上了中醫是一座不可能被打倒的高山，靠山。方舟子本來叫“方是民”，他爸爸給他取這個名字，他不滿意，就把自己打扮成“諾亞方舟”，希望自己像老子孔夫子那樣有名氣；把魯迅創刊的《雨絲》雜志，在前邊加一個“新”字，就把它據為自己網絡的名字了。他這樣打扮自己，巧取豪奪，與騙子們玩的把戲如出一轍，毫無二致。

馬京雪

                  今天晚上（2018年3月3日），張俊青講述《中醫近現代史話》，他和大家一起討論“衛生部未能表彰的眾多成果”。，衛生部在中醫研究院成立大會上表彰了4項中醫成果，起到了很好的作用，它鼓勵人們熱愛中醫，發揚中醫學術。一時之間，獻方獻技成為一種風氣，都想得到政府重視。當然，也有的人希望再獎勵中醫成果的時候，自己能夠“榜上有名”，既豐富了祖國醫學，也為單位和個人爭得了榮譽。老實說，衛生部的表彰只不過是抓一些典型做表率，是表示一種態度，由過去歧視、限制中醫的政策，轉化為促進中醫發展，為中醫事業的振興而鳴鑼開道、努力奮斗。
然而，被表彰的4項中醫成果，只不過是“掛一漏萬”，是萬紫千紅之中的一朵花，是冰山一角，而更多的中醫成果沒有被表彰。我們這樣說，例子多得不勝枚舉，很多中醫學家一生治病救人，即使不是來一個好一個，也有許多“妙手回春”、“活人無數”的鮮活例子。
我們一起期待張俊青的講述。
                 因今天晚上8：30張俊青老師有重要安排，為不耽誤講課，課程提前到5：40開始。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
                 祝賀張俊青講述《中醫近現代史話》成功！他和大家一起討論了“衛生部未能表彰的大量成果”。
那么，誰夠資格是“衛生部未能表彰的大量成果”中的一個呢？我們借用路志正先生提供的兩部珍貴資料，可以初略看其梗概。中華人民共和國衛生部1956年12月編輯的《中醫臨床經驗資料匯編》第一輯、第二輯收集了很多成果。
               第一輯的前言說：“一年來在各級黨政領導和監督下，經過了對賀誠同志錯誤思想的批判，黨的中醫政策得到正確地貫徹執行，中醫力量和作用也有了顯著的發揮。尤其是通過中、西醫密切合作和臨床觀察，在不少疾病上對中醫的療效進行了總結和整理，不但可以提高了中醫的治療水平，并對中醫研究工作提供了豐富的資料�，F將各地治療報告匯編成輯，供作參考。中華人民共和國衛生部 1956年10月23日”。
             在中華人民共和國衛生部1956年12月編輯的《中醫臨床經驗資料匯編》第二輯里，也收集了許多中醫研究的科研成果。
             這兩本書，盡管已經有了書號，也有了第一批印制出來的“新書”，但是有領導看過之后，被蓋上“內部發行”的紅章，沒有能夠在社會上廣泛流行，“胎死腹中”這也是中醫坎坷命運的見證。

馬京雪

                    今天晚上（2018年3月4日），王紅霞主任講述《永遠的大道國醫》，她和大家一起討論“美國針灸熱的世界意義”。1972年2月，中美建交，尼克松訪華前后，一個記者把中醫針灸的神奇魅力，介紹到了美國，引發了一場意想不到的針灸熱。美國中醫藥專業學會會長李永明博士經過多年的調查尋訪，獲得的許多鮮為人知的史實，終于查明了針灸流入美國的源頭。
                      1972年國務院總理周恩來親自過問針麻的情況，并指示針刺麻醉光會做手術不行，還要講出道理來。1972年以前，戰備觀念很強，有關針麻的應用和研究情況被當作科技秘密，只在國內相關的學術范圍內進行了交流。1972年春《人民日報》關于針刺麻醉的公開報道，在國際上引起了強烈反響。美國總統尼克松訪華時，經中央同意，隨行的黑格將軍參觀了針麻手術，不禁驚嘆“真是不可思議！”中國傳統的針灸療法與西醫外科手術相結合的科技成果，在外交戰線也發揮了積極作用。后來有30余個國家先后派人前來參觀學習針麻，國外一些科學家也投入了這項研究工作。
我們期待王紅霞主任的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/ddgy
                    祝賀王紅霞主任講述《永遠的大道國醫》成功！
                    美國將中醫針灸合法化，用法律形式承認中醫是專業職業，是對中國醫藥文化的肯定。這也充分說明文化不分文化背景、種族膚色，只要有價值，就會被接受和傳播。中國文化在西方的發展只有得到民眾的接受和法律的保護，才能做到根深葉茂。
                   世界中醫藥學會聯合會創會副主席兼秘書長、前國家中醫藥管理局副局長李振吉教授十年前說，國際中醫藥發展的大好形勢造就了一支不斷擴大的國際中醫藥從業隊伍。在英國從事中醫藥工作的我國大陸中醫藥高等院校畢業生，1993年僅為200人，而2007年這一數字已升至1000。李振吉說：“有人估計，目前國際上中醫藥從業人員大約30萬～50萬人�！�
                  中醫走出國門，在國外存在和發展的形式，目前基本都是適宜普及的診所，很少設住院部。
                  隨著中國綜合國力增強，未來復雜性科學的崛起，中醫依靠特色的理論與技術，必將傳播到更廣闊區域，造福于全世界。

馬京雪

                今天晚上（2018年3月5日），馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》，他和大家一起討論“扁鵲診諸反逆死脈要訣”，這是一篇很重要的文獻。
                《脈經·卷五》的內容，其記載的大量扁鵲醫學論述十分珍貴：
                扁鵲曰：夫相死脈之氣，如群鳥之聚，一馬之馭系，水交馳之狀，如懸石之落。出筋之上，藏筋之下，堅關之里，不在榮衛，伺候交射，不可知也。脈病患不病，脈來如屋漏、雀啄者，死（屋漏者，其來既絕而止，時時復起，而不相連屬也。雀啄者，脈來甚數而疾，絕止復頓來也）。
              又經言：得病七八日，脈如屋漏、雀啄者，死（脈彈人手如黍米也）脈來如彈石，去如解索者，死。（彈石者，辟辟急也。解索者，動數而隨散亂，無復次緒也）脈困，病患脈如蝦之游，如魚之翔者，死。（蝦游者，苒苒而起，尋復退沒，不知所在，久乃復起，起輒遲而沒去速者是也。魚翔者，似魚不行，而但掉尾動，頭身搖而久住者是也）脈如懸薄卷索者，死。脈如轉豆者，死。脈如偃刀者，死。脈涌涌不去者，死。脈忽去忽來，暫止復來者，死。脈中侈者，死。脈分絕者，死。（上下分散也）脈有表無里者，死。經名曰結，去即死。
               何謂結？脈在指下如麻子動搖，屬腎，名曰結，去死近也。脈五來一止，不復增減者，死。經名曰代。
               何謂代？脈五來一止也。脈七來是人一息，半時不復增減，亦名曰代，正死不疑。
               經言：病或有死，或有不治自愈，或有連年月而不已。其死生存亡，可切脈而知之耶？
               然：可具知也。設病者若閉目不欲見人者，脈當得肝脈，弦急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉滑而微者，死。病若吐血，復鼽衄者，脈當得沉細，而反浮大牢者，死。病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足四逆，脈反沉細微者，死。病若大腹而泄，脈當微細而澀，反得緊大而滑者，死。此之謂也。http://www.ynjkcy.com/bqwh
              祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起討論了“扁鵲診諸反逆死脈要訣”，也就是脈學之中，關于不正常脈象與疾病的關系。除篇首有“扁鵲曰”之外，篇中“經言”、“師曰”竟達十余次，又有“尺脈不應寸”和五行學說的影響，可見扁鵲脈學在傳承中，有可能匯入后世弟子的文字，也是醫學發展的必然。
              成書于漢代的《素問·大奇論》，其內容主要是扁鵲“扁鵲診諸反逆死脈要訣”，且文中無黃帝君臣之名，其源自扁鵲之脈學于此可見一斑。
              魏晉之際的太醫令王叔和，由于職務之便能得見內府秘藏，他所著《脈經》一書，除引用《素問》、《針經》、《四時經》、張仲景、華佗等醫學著作之外，還引有扁鵲的某些論述。
             《脈經》中的“扁鵲曰”的內容，王叔和有可能直接引自《扁鵲內·外經》�！妒酚洝け怡o倉公列傳》中的齊王侍醫遂，雖然也學習扁鵲的醫學理論，但由于“不習文理”未能全面掌握，以致有所失誤。倉公闡發扁鵲學術“之大體”，認為扁鵲醫學“起度量，立規矩，稱權衡，合色脈；（臨證時以）表里有余不足、順逆之法，參以其人動靜與息相應，乃可以論”。此學術特點，在王叔和所著《脈經》引文中，尚可窺其梗概。
盡管《扁鵲內·外經》和《脈經》中“扁鵲曰”的內容，有可能包含著后世弟子學人的附益與補正的文字，但仍是我們探討扁鵲學術成就不可多得的寶貴資料。