清華簡五音圖分析

fayuan_guo

二十五音的內部擴展。
二十五音是五弦古琴的五音體系樂音。樂音范圍在兩個八度�？墒敲恳粋�八度共有十二個樂音，兩個八度就有24個樂音。
如果用五弦古琴每根弦有十三個治療樂音，共計有65個治療樂音。
如果用六弦古琴共有78個治療樂音。
如果用七弦琴共有91個治療樂音。
如果用八弦琴共有104個治療樂音。
如果用九弦琴共有117個治療樂音。
如果用十弦琴共有130個治療樂音。
如果用12弦琴共有156個治療樂音。
以上樂音都可以對應經脈，但是有部分重疊。散音對應的陰經和七徽按音對應的陽經不分上下左右。其它樂音對應陽經的上下左右。

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二十五音向右擴展。
理論上講比A高一個八度的樂音對A音有抑制作用。同樣對A音共振的經脈也應當有抑制作用。實際上并不是抑制而是共振。因為古琴的樂音是基音加上高一個八度的大三和弦（1、3、5）。其作用機理可能是有四個對應的毛細血管密度帶。其中的1 依然可以引發經脈感傳。這就是少弦（五弦）按音與大弦（一弦）按音都能引起陽經共振的原因。因此向右移動一個八度也是補的作用。

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二十五音向左擴展。
正常的五弦琴（中琴）定音是CDFGA。如果降低一個八度定音或加長古琴的長度，樂音就可以向左側擴展。
1）五弦琴有5X24=120個治療樂音。
2）七弦琴有7X24=168個治療樂音。
3）十二弦琴有12X24=288個治療樂音或最多有12X36=432個治療樂音。
樂音向左擴展的目的是把十七條經脈分成上下左右四個部分治療。

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十二律與古十二律。
十二律是：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、應鐘、林鐘、南呂、夷則、無射、蕤賓。
古十二律是由五音和五鐘發展而成的。五音➕大音=六音；五鐘➕大鐘=六鐘。六鐘作為標準器故稱之為六律。六音筆誤寫成六呂。因六律可以使六陽經共振，六呂可以使六陰經共振。所以古十二律可以分成六陽律和六陰律。合稱之為十二律呂或十二律。古十二律是兩個八度的樂音，每個八度中取用六個樂音。后來古人利用三分損益法在一個八度中發現了十二個樂音。為了命名這十二個樂音，古人就借用了古十二律的名稱。整體上也叫十二律。這十二律也分六陽律和六陰律，但是這個分法已經失去實際意義。具體的十二律名稱也是來自于古十二律的名稱。但是大部分使用了古十二律名稱的通假字。具體內容如下：
宮音-姑洗，商音-南呂，角音-無射，徵音-仲呂，羽音-蕤賓，大音-大呂，黃鐘-黃鐘，景鐘-應鐘，青鐘-夾鐘，赤鐘-林鐘，黑鐘-夷則，大鐘-太簇。以上的通假字中有同音或近音字，也有錯白字。唯有黃鐘沒有改動。也許古人為了區別古十二律故意用的通假字�？傊�新十二律的名稱已經沒有實際意義了。

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五行體系是一個枷鎖，在春秋以前古人并不受五行的束縛，到了戰漢時期就把這個枷鎖給套在自己手足上了。典型的作繭自縛。中醫也同樣被套上了這個枷鎖。幾經改進后已經適應了這個枷鎖。

董建軍

fayuan_guo 發表于 2024-1-11 21:00
五行體系是一個枷鎖，在春秋以前古人并不受五行的束縛，到了戰漢時期就把這個枷鎖給套在自己手足上了。典型 ...

你理解不了五行的規律，是不是規律，不是看法就可以認知的，得用理科知識論證五行規律的存在。

fayuan_guo

董建軍 發表于 2024-1-12 08:41
你理解不了五行的規律，是不是規律，不是看法就可以認知的，得用理科知識論證五行規律的存在。

五音若足夠用，為何會有六律和十二律？
五條經脈若能循行大周天，何需二十八脈？
五色能包括世間的顏色，何用七色或幾百種顏色？
五竅夠用何需九竅？
這不是給自己套上一副枷鎖嗎？黃帝岐伯從來就不會受五的限制。他們的原則是實事求是。人體結構只能是被發現，而不是被發明。五行就是發明！

fayuan_guo

古琴的分類。
1）按琴弦數量分類（1、3、5、6、7、8、9、10、12）。
2）按定音高低分類（大字一組，大字組，小字組，小字一組）。
3）按外型分類（仲尼式，蕉葉式，連珠式…）。
4）按材質分類（木有：桐、杉、松、檀；金有：鐵、青銅；石有：玉、陶、大理石）。
5）按年代分類（戰國、漢、唐、宋、明、清、民國、現代）。
6）按長度分類（大、中、小、袖、掌）。
7）按音色分類。
8）按音量分類。
9）按內部結構分類（音箱數量、納音類型、出音孔數量）。
五弦琴的內部結構相對簡單，到唐代才達到高峰期。

董建軍

fayuan_guo 發表于 2024-1-12 02:43
五音若足夠用，為何會有六律和十二律？
五條經脈若能循行大周天，何需二十八脈？
五色能包括世間的顏色 ...

我已經明確說了，你得用理科知識驗證五行規律存在。

fayuan_guo

清華簡五音圖年代分析。
1）二十五音的年代在伯邑考之前的商末。
2）三分損益法出現的年代在春秋中期。
3）把二十五音與三分損益法相結合的年代應當是春秋晚期。
4）傳抄五音圖殘卷的年代是戰國時代。