曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

大家好！本周一（2024年6月10日）晚上“一技之長，空中課堂”由馬京雪中醫師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫經學派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我們主要學習：
      中篇  醫經學派主要醫家
      第一章  扁鵲
    扁鵲秦越人是中醫學的集大成者，是中醫學的開創者，司馬遷以扁鵲診治趙簡子的歷史事件說明扁鵲的生活年代，以扁鵲診治虢太子的故事說明扁鵲高超的醫術和他的學術特色，今天晚上且聽馬京雪醫師的精彩分享扁鵲診治虢太子（下）。
               祝賀河北中醫馬京雪中醫師在寧晉縣鳳凰臺講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫經學派》 中篇  醫經學派主要醫家      第一章  扁鵲之診治虢太子（下）。
         仔細研究司馬遷與韓嬰對扁鵲診治虢太子的異同，可以發現很多有意思的問題。扁鵲救治虢太子的事跡，現存的記載最早的版本，見于韓嬰的《韓詩外傳》。對于這件事，幾十年之后，司馬遷在《史記·扁鵲傳》中，更加詳細地敘述這個故事，在很細節上進行了大量的補充，尤其是增加了300多字的“學術”內容，并對見到中庶子的過程，以及中庶子所說的茅父、俞跗的故事，進行了簡化處理。既有二人敘事方法不同的原因，也有其選取資料不一樣的差異。比如，司馬遷的敘述過程之中，對于尸厥背后醫學道理的敘述，李伯聰先生認為這不太可能是司馬遷自己的創作與發揮，而極有可能是他依據了不同版本的材料，或者是根據當時流行的扁鵲著作，進行闡述、補充，才出現了比韓嬰敘事更細致的描寫。這需要我們進一步分析，加以判別。扁鵲不但一個人會治病，而且帶領著一群弟子一起行醫，這在當時既是突破習俗的非常之舉，也是一種無聲的廣告，這種與眾不同的舉止，一定會引起人們的議論。因此，他才得以“名聞天下�！北怡o診治患者，很有章法，有“臨床路徑”的意味。何者為先，何者為后，是一個有序，有規律的診療方案，或者按現在的說法就是納入了“臨床路徑”管理，這在2500年之前，無疑是很先進的診治方法，也是實踐出真知得出來的。虢太子的病情得到了穩定和康復，扁鵲師徒準備告辭遠行，太子留戀不舍，稱其為恩人、再生父母，一定要跟隨扁鵲學醫治病。
眾人挽留，依依不舍，都稱扁鵲能“生死人”，也就是能夠讓死去的人活過來�！捌鹚阑厣�”的成語就是從這里來的。
扁鵲面對眾人的贊譽，坦蕩而真誠地道出了自己的心聲，值得大家學習到如今。
       感謝馬京雪中醫師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2024年6月11日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任為大家講述《路志正婦產科學術經驗集》之中醫婦產科臨床基礎。
        請大家關注收聽張培紅的講述。
               祝賀河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《路志正婦產科學術經驗集》之中醫婦產科臨床基礎。
        中醫屬于全科醫學，宗師扁鵲曾經“過邯鄲，聞趙人貴婦人，即為帶下醫”，所以，中醫名家經常治療婦科病，醫圣張仲景的《金匱要略》之中也有治療婦科病的不少內容。
        國醫大師路志正先生之《路志正婦產科學術經驗集》，出版社:人民衛生出版社出版時間:2019年10月。
        路老在進行座談時說，中醫藥在婦產科領域有很大優勢。比如：中醫對胎教有積極的影響。古人很早就知道運用中醫養生理論進行胎教實踐，對身體和精神都很有益處。中醫藥治療孕期疾病很有優勢，可以避免抗生素產生的副作用。此外，在臨床實踐中，中醫藥對一些不孕不育患者及妊娠嘔吐等婦產科疾病擁有獨特療效。中醫院成立產科并取得了長足發展，這充分證明，中醫在婦產科領域大有可為。非常感謝你們為中醫婦產科事業做出的積極努力，建立產科不是為個人，是為了國家的未來，為我們的子孫后代造福，希望我們共同努力為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
        感謝培紅副院長、主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周三（2024年6月12日）晚上“一技之長，空中課堂”由黃勝昔中醫師向各位同道分享由作家愚公寫的長篇報告文學《岐黃使者》。
該書于2022年由太白文藝出版社出版。

       主人公曹東義，1958年出生于河北衡水市仲景村，1977年考入河北新醫大學中醫系，1985年考入中國中醫研究院中國醫史文獻研究所讀研
          主任中醫師，教授，碩士生導師，河北省中醫藥科學院原副院長，國家科技獎勵評審專家，河北省名老中醫藥專家指導老師。兼任河北省中醫學院扁鵲文化研究院院長，中華傳統中醫學會會長，世界中醫藥學會聯合會一技之長專業委員會會長等。主持多項省級和國家級課題，發表論文180余篇，出版《中醫外感熱病學史》《中醫群英戰SARS》《回歸中醫》《捍衛中醫》《關注中醫》《中醫近現代史話》《永遠的大道國醫》等多部中醫學術和科普著作。

         今天晚上聽黃勝昔中醫師為大家分享第六章英雄肝膽照華夏下半部分內容。
                祝賀河北中醫黃勝昔中醫師在正定縣講座成功！他向各位同道分享了由作家愚公寫的長篇報告文學《岐黃使者》第六章英雄肝膽照華夏下半部分內容。
       曹東義發給上級抗擊非典指揮部的郵件也得到回復，國家中醫藥管理局在來回信中對曹東義的建議給予高度評價，申請省局和國家局的科研課題項目也得到批準。
河北省中醫藥管理局批準立項0398：“SARS與中醫外感熱病診治規范研究”；國家中醫藥管理局批準立項04-05JP07：“外感熱病診治規律研究”。為了做好這兩項課題，曹東義日夜奔波于抗非典一線，一面收集中醫專家們治療非典病人的辨證思路和醫療方法，一面采訪收集全國中醫抗疫的信息，著手課題研究并編撰一部記錄全國中醫抗疫的長篇紀實著作，把中醫抗疫的艱巨歷程載入史冊。
憑著多年來對外感熱病的研究，曹東義認為SARS就是一種極有代表性的外感熱病，以發熱為突出證候，現在多認為它屬于溫病范疇，但是它自始至終都沒有不出現神昏譫語、斑疹透露的營血證候，而傷氣與虛脫卻很常見，這與溫病經典的衛氣營血傳變規律不同�！秱�寒論》的溫病理論并沒有過時，曹東義在采訪編寫《中醫群英戰非典》這部宏大報告時，懷著激動的心情記敘了“史實篇”和“反思篇”。
       感謝愚公先生的傳神之筆，感謝黃勝昔中醫師的講述和分享。

         今天晚上聽黃勝昔中醫師為大家分享第六章英雄肝膽照華夏下半部分內容。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫藥大學藥學院張慧康。
        今晚（2024年6月13日）我們將以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，來共同溫習臨床中藥學的知識內容。
        今天分享各論部分第四十八講“消食藥山楂”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點配伍應用及使用特點。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫藥大學藥學院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，講述了第四十八講“消食藥山楂”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點配伍應用及使用特點。
              山楂（學名：Crataegus pinnatifida Bunge），又名山里紅、紅果、綠梨等，為薔薇科山楂屬的落葉喬木的果實。在中國，唐宋時期《本草圖經》有云：“三月開白花，隨便結實。其味酢而澀，采無時……他處亦有，而不入藥”。三月開白花，古時歷法為夏歷（即農歷），三月即現代4月前后，與山楂屬植物花期接近，花色亦相符。酢同醋，味酸。由“他處亦有，而不入藥”，可知當時應有至少兩種山楂，產地不同，生于滁州者入藥，另一種則不入藥。結合附圖，葉片基部楔形、有裂，推斷此處或為現代野山楂（Crataegus cuneata） 、山楂（Crataegus pinnatifida）或山里紅（ Crataegus pinnatifida Bge. var. major）明代醫藥學家李時珍遂言世之山楂有兩種：“一種小者，山人呼為棠朹子、茅楂、猴楂，可入藥。樹高數尺，葉有五尖，椏間有刺。三月開五出小白花。實有赤、黃二色，肥者如小林檎，小者如指頭，九月乃熟，小兒采而賣之”，此種山楂樹形、葉、花、果特征均似現代山楂屬植物；然尚有“一種大者，山人呼為羊朹子。樹高丈余，花葉皆同，但實稍大而色黃綠，皮澀肉虛為異爾。初甚酸，經霜乃可食。功應相同，而采藥者不收”。兩種山楂的樹形、花葉皆相同，僅果實大小之分，大者可食不入藥，小者入藥亦可食。依李時珍之說，推測小者為現代野山楂，大者為同屬其他植物，或為現代山楂或山里紅。
        《中藥學大辭典》全錄《本草綱目》之說，亦記載山楂有兩種，大者可食不入藥，小者入藥亦可食，附圖似野山楂。因此，民國時期本草中所載山楂之原植物包括山楂、野山楂及其他同屬植物。
         1990年《中國藥典》出版后，山楂的基原將野山楂刪除，僅保留山里紅和山楂，一直沿用，《中華本草》與《中藥大辭典》亦未作新增。
         山楂的成熟果實與花皆可入藥。其成熟果實為中藥材山楂的來源，味酸、甘、性微溫，歸脾、胃、肝經，具有消食積，化滯瘀的功效，主治飲食積滯，脘腹脹痛，泄瀉痢疾，血瘀痛經、經閉，產后腹痛、惡露不盡，疝氣或睪丸腫痛。
         感謝張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

         尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐，各位中醫同道，大家晚上好，“世中聯一技之長”分會《空中課堂》講課組劉云雙今晚和大家一起分享《名老中醫之路》  今天（2024年6月14日）學習的內容是“我是怎樣學習中醫的”今天學習的這位名老中醫是：中醫研究院廣安門醫院主任醫師：沈仲圭
，浙江杭州人。早年受業于王香巖先生。一九二八年任教于上海南市中醫專門學校，一九三○年任教于上海國醫學院，一九三二年又任教于上海中國醫學院�？箲鹌陂g，曾任北碚中醫院院長。解放后先任教于重慶中醫進修學校，一九五五年受聘到中醫研究院工作。畢生除熱心中醫教育外，早年起即為多種中醫刊物撰文，為普及中醫知識做出了貢獻。主要著作有《養生瑣言》、《仲圭醫論匯選》、《肺腎胃病研討集》、《中醫經驗處方集》、《中國小兒傳染病學》等。
                    祝賀河北中醫劉云雙中醫師在衡水市講座成功！她今晚和大家一起分享了《名老中醫之路》中醫研究院廣安門醫院沈仲圭先生事跡。
        沈仲圭（1901-1987），主張理論與實踐相結合，傷寒與溫病相統一。他說，讀書是掌握理論知識，臨證是運用理論指導實踐。沒有基本理論作為實踐的根本，輒爾（任意）懸壺，以人命為嘗試，則難免誤診誤治。反之，有了一定的理論而沒有實踐經驗，紙上談兵，也易誤事。理論與實踐是一個反復循環、不斷提高的過程，要不斷總結臨床經驗，包括失敗的教訓。醫學理論必須時時和臨床相印證，體會才能深刻。如他認為《溫病條辨·上焦篇》十八條所云“溫毒咽痛喉腫，耳前后腫，頰腫，面正赤，或喉不痛但外腫，甚則耳聾，俗名大頭溫、蝦蟆溫者，普濟消毒飲去柴胡、升麻主之。初起一、二日，再去芩連，三、四日加之佳”一句，吳氏用普濟消毒飲為何如此加減？蓋因病在上焦，故減去升麻、柴胡升提之品；發病一、二日去大苦大寒之芩連，以免引邪入里；三、四日后內熱之邪轉盛，再加入芩連以清內熱�？傊�，理論學習的目的在于提高臨床療效。

沈仲圭認為傷寒、溫病本是一體，不應另立門戶。溫病學說是在《內經》、《難經》、《傷寒論》的基礎上發展起來的，既能補充《傷寒論》的不足，又與《傷寒論》互為補充，使外感病的治療更為完善。
        感謝劉云雙中醫師的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2024年6月15日）”一技之長•空中課堂”由王群才中醫師講述曹東義教授主編的《頤養天年》這本書的內容。
         第四章：宴請飲酒為快樂，嗜酒成性很難看。
       一、酒文化歷史長，醫學與酒分不開。
       二、飲酒有度，古風存于《詩經》。
       三、飲酒易出丑，造字可會意。
       四、睡眠不求八小時，氣和神安。
      屆時我們共同學習具體內容。
                  祝賀河北中醫王群才中醫師在衡水市講座成功！他講述了曹東義教授主編的《頤養天年》     第四章：宴請飲酒為快樂，嗜酒成性很難看。酒文化歷史長，醫學與酒分不開。
      《黃帝內經》之中，不僅提到飲酒可以治療疾病，也提到飲酒產生的病癥，以及飲酒與養生保健的矛盾。對于突然昏迷的“尸厥”病，《內經》主張首先是用針刺治療，如果不能蘇醒，就再用吹耳朵的方法進行刺激，再不行就用酒送服燒成灰的頭發急救，并且強調說：“不能飲者，灌之”，一般的人可以達到“立已”，也就是馬上見效。
對于病情復雜的關節炎“寒痹內熱型”，《內經》作者主張“刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以藥熨之�！睓噘F的人，由于害怕針刺、火灸的痛苦，就用“淳酒二十斤，蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤”，把后三種藥打碎之后，用棉絮、白布“漬酒中”，晾干之后反復幾次，再用生桑炭火炙烤布巾，“以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止�！辈⑶�，患者出汗之后，也要用這種藥巾擦拭，居于室內，不見風寒，反復治療幾次就可治愈。這種經驗很實用，今天仍有借鑒意義。
       酒因為有香氣，一開始產量很少的時候，主要是用來做祭祀的用品。后來產量逐漸增加，達官貴人開始飲酒。藁城臺西先商遺址出土了我國最早的酒曲，以及大量的盛酒罐子，可見當時飲酒之風十分盛行，后來的商紂王甚至達到了“酒池肉林”，極度奢侈糜爛的狀態。因此，周代初期就有《酒誥》，奉勸人們不要過度飲酒。但是，勸歸苦勸，飲還是飲，生活里飲酒的事情是很多的。從《詩經》來看，風雅頌各篇幾乎都有飲酒的記載。
       感謝王群才中醫師的講述和分享。

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位中醫同道，您們好！   
      我是河北涿州的中醫愛好者王洪昇。
      2024年6月16日（20：30）周日晚上，世界中醫藥學會聯合會“一技之長 空中課堂”，由王洪昇講述《傷寒論》。題目是大家一起學習傷寒論。
      第五講 《傷寒論校注》卷第一 平脈法第二（四）。
      內容簡介：討論肝臟的平脈、病愈脈及死脈；討論心的平脈、病愈脈及死脈；討論肺的平脈、病愈脈及病劇脈；以春季肝脈為例，說明相克脈預后不良的機制；論體質肥瘦與脈象浮沉的關系；以五行生克之理，闡述節氣和疾病預后的關系。
             祝賀河北涿州的中醫學者王洪昇先生講座成功！他講述了 《傷寒論校注》卷第一 平脈法第二（四）。
      平脈法第二（5—13條）
5.師持脈，病人欠者，無病也。脈之呻者，病也。言遲者，風也。搖頭言者，里痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一腳者，腰痛也。里實護腹，如懷卵物者，心痛也。
6.師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣。假令舊有伏氣，當須脈之。若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。病人云，實咽中痛。雖爾，今復欲下利。
7.問曰：人恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲累累然，其面白脫色也。
8.問曰：人不飲，其脈何類？師曰：脈自澀，唇口干燥也。
9.問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮而面色乍白乍赤。
10.問曰：經說脈有三菽六菽重者，何謂也？師曰：脈人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。菽者，小豆也。假令下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭一云按投。者，腎氣也；若見損脈來至，為難治。腎為脾所勝，脾勝不應時。
11.問曰：脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。
12.問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六脈名曰殘賊，能為諸脈作病也。
13.問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯，比還送湯，如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣作此吐利？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故為災怪耳。
        中醫幾千年，關鍵在于有傳承；中醫師徒傳承，最早見于史書的記載，是扁鵲師徒；長桑君傳給扁鵲“禁方書”，扁鵲傳給弟子《內外經》，這是一個逐漸發展不斷提高的歷史過程。張仲景敬仰扁鵲的學術特色，因此，他在《傷寒雜病論》之中也有所體現。由此可以推想，《平脈》《辨脈》《傷寒例》都來源于張仲景，王叔和也加以繼承，這才是歷史的本來面目。
         感謝王洪昇先生的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2024年6月17日）晚上“一技之長，空中課堂”由馬京雪中醫師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫經學派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我們主要學習：
      中篇  醫經學派主要醫家
      第一章  扁鵲
    扁鵲望診齊桓侯的故事故事曾經被納入到小學課本之中，陪伴我們成長，也給我們很多啟迪。張仲景通過這個故事看到了扁鵲高超的醫術，從而激勵他留下《傷寒卒病論》的不朽經典。穿越時空，與古人對話，啟迪我們的思想，尋找中醫學之根，尋找中華文化之根，今天晚上由馬京雪醫師為各位匯報扁鵲秦越人望診齊桓侯。
             祝賀河北中醫馬京雪中醫師在寧晉縣鳳凰臺講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫經學派》一書。   中篇  醫經學派主要醫家      第一章  扁鵲望診齊桓侯的故事。
《黃帝內經》說：“上工治未病”，也就是高明的醫生，不是等到疾病已經形成之后才開始治療，而是在沒有疾病的時候進行養生保��；一旦有了疾病，在早期就要積極干預；病灶還沒有形成之前，就進行治療。
治療關口提前，這既是患者給予醫生進行治療的機會，也是給了自己重生的機會。但是，這樣的機會，并不是人人都能抓得住的，桓侯就是最典型的例子。
有意思的是，記載扁鵲望桓侯的早期文獻，也有幾個明顯的不同�！妒酚洝放c《韓非子》記載的事件經過大致相同，在具體細節方面有一些出入。
       在齊國的“與趙簡子頗亦相當”的“桓公”，與“田氏代齊”的歷史故事有關。
田無宇，謚號桓，史稱陳桓子、田桓子，他是齊國田氏家族的首領之一，為田氏家族第五任首領，承襲父親田文子擔任田氏家族首領。歷仕齊靈公、齊莊公、齊景公三代，妻子是齊靈公和穆孟姬（魯國叔孫僑如之女）的女兒，景公的姐姐。公元前571年—前567年田桓子隨晏弱攻滅萊國。前548年，齊景公即位。前545年，田桓子與鮑氏、欒氏、高氏合力消滅當國的慶氏。之后田氏、鮑氏滅欒、高二氏。田桓子對齊國公族“凡公子、公孫之無祿者，私分之邑”，對國人“之貧均孤寡者，私與之粟”，取得公族與國人的支持。
齊景公時，公室腐敗。田桓子之子田乞（陳無宇的兒子，又稱陳乞，即田僖子）用大斗借出、小斗回收，使“齊之民歸之如流水”，增加了戶口與實力。是謂“公棄其民，而歸于田氏”。
前489年，齊景公死，田氏掌握了齊國的國政。到公元前386年，周安王正式冊命田和為齊侯。
        不難看出，扁鵲的肺腑之言，與他長期治病行醫的曲折經歷是分不開的。
可惜的是，桓侯聽不進扁鵲的勸告，不相信扁鵲的先見之明，在接下來的幾天之內，體內的疾病終于爆發了，等到他感覺到痛苦，去請扁鵲的時候，扁鵲已經離開了齊國，桓侯因為疾病而去世。

          感謝馬京雪中醫師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2024年6月18日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任為大家講述《路志正婦產科學術經驗集》之中醫婦產科臨床基礎。
        請大家關注收聽張培紅的講述。
                祝賀河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《路志正婦產科學術經驗集》之中醫婦產科臨床基礎。
           婦科病，常見經帶胎產四大證。
       《內經》說：“帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰于上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也�！�
       路老屬于繼承經典精華，也吸收后代醫家的經驗，比如《傅青主男女科》的論述和方藥，他在臨證之中，都適當加以吸收利用，這樣的例子很多，枚不勝舉。
        感謝張培紅院長主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周三（2024年6月19日）晚上“一技之長，空中課堂”由黃勝昔中醫師向各位同道分享由作家愚公寫的長篇報告文學《岐黃使者》。
該書于2022年由太白文藝出版社出版。

       主人公曹東義，1958年出生于河北衡水市仲景村，1977年考入河北新醫大學中醫系，1985年考入中國中醫研究院中國醫史文獻研究所讀研
          主任中醫師，教授，碩士生導師，河北省中醫藥科學院原副院長，國家科技獎勵評審專家，河北省名老中醫藥專家指導老師。兼任河北省中醫學院扁鵲文化研究院院長，中華傳統中醫學會會長，世界中醫藥學會聯合會一技之長專業委員會會長等。主持多項省級和國家級課題，發表論文180余篇，出版《中醫外感熱病學史》《中醫群英戰SARS》《回歸中醫》《捍衛中醫》《關注中醫》《中醫近現代史話》《永遠的大道國醫》等多部中醫學術和科普著作。

         今天晚上聽黃勝昔中醫師為大家分享第七章我以我血薦岐黃上半部分內容。
                祝賀河北中醫黃勝昔中醫師在正定講座成功！他向各位同道分享了由作家愚公寫的長篇報告文學《岐黃使者》第七章我以我血薦岐黃上半部分內容。
       2004年曹東義第一次參加國際性中醫學術界高端會議，也是第一次當面聆聽鄧鐵濤教授講學，還與很多仰慕已久的大醫、學者，有朱良春、路志正、李可等名老中醫，還有賈謙、劉力紅博士等年輕學者，對于曹東義而言，這次參會是一次走近大師開拓視野提升境界的重要契機。
         第一次坐在鄧鐵濤教授面前聽報告，但從心底里對這位老人已經很熟悉了。鄧鐵濤幼時即隨父親懸壺濟世，走上中醫求學之路，半個多世紀來，為中醫學教育發展奔走呼號，為中醫學的發展嘔心瀝血，他的行醫史伴著新中國的發展史，是建國以來中醫歷史的縮影。他一生都在為傳承光大傳統中醫而努力，復興華夏醫學是他一生的夢想，正如他說“我是為中醫而生的人！”鄧鐵濤老人的傳奇經歷在杏林廣為傳播，幾乎，每一個中醫人都聽說過鄧鐵濤老人的故事。
        鄧鐵濤力倡中醫傳承，從理論、實踐上為全體中醫人做出榜樣。日常工作中，還對每一個中醫后學盡力扶持，給予幫助。就在幾個月前，曹東義撰寫的《中醫外感熱病學史》出版后，懷著求師指正的愿望給鄧老寄了一本，沒想到很快就收到鄧老的回信。
         感謝愚公先生的傳神妙筆，感謝黃勝昔中醫師的講述和分享。