中醫學發展戰略研究

中西醫融合觀

         五臟六腑與五行的匹配，是經過反復比較，排列組合，反復實踐，而后形成的�；茨献铀�記述的五行匹配與《內經》不一樣，與春秋戰國時期的著作也不一樣，這說明五臟學說是在不同的人群中的不同認識是不同的�！秲冉洝分械奈迮K是醫學中的認識，以臨床實踐為依據。在《融合觀》這本書中已經詳細論證過了。
         就是在《內經》中也有不同，但是都符合臨床實踐。

中西醫融合觀

        脾主血，肝藏血。是由臨床實踐反推出來的。大怒傷肝，肝氣橫逆吐血，以西醫而言是指：胃底小動脈出血，最常見的原因是肝硬化，出血猛烈，特別是情緒激動之時（肝氣橫逆）。脾失健運，面黃肌瘦，營養不良，血液內凝血酶原、凝血纖維蛋白不足等引起的出血是慢性出血。二者是不同的。這只是舉例說明二者的本質不同，詳細的比較，在《融合觀》中有細細的討論。

中西醫融合觀

       果然是司外揣內，內經猜測的與西醫生化實驗得出的結論一樣？========================================
             那是因為《內經》是真理，西醫也是真理，二者研究的疾病是同一個“真實存在的客觀世界”。      
             司外揣內，取象比類，是科學實驗的先驅，先期研究�？茖W實驗是取象比類的延伸，科學實驗的所有數據、結果都是“象”。在《融合觀》里專門論述了取象比類與科學實驗的關系，二者都符合《實踐論》。

中西醫融合觀

      《內經》沒有認真學習，傷寒論、金匱要略、溫病條辨是逐條、逐句、逐字認真學習的，而且與我一生的西醫臨床實踐相比較。這三本書中涉及到的《內經》內容，我也仔細認真的學習，其他內容所知甚少。

中西醫融合觀

      五臟與五行的配屬方法除了中醫的外，至少還有兩種，該如何解釋。我看就象小孩玩家家，隨意。
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        不是你想象的隨意。都是有根據的

         不是人家在玩，是你自己在玩弄經典。以為自己比古人聰明。我常常遇到人說，我比張仲景強多了，我會開刀切除闌尾炎，張仲景會嗎！

中西醫融合觀

         我的思路是：中醫的證，與西醫的什么病理狀態是一致的��！從臨床實踐出發，一個證一個證的論證�！秱�寒論》的每一條，西醫是什么意思，能不能解釋的通，這個過程大約經歷了30年。1999年在醫學與哲學雜志發表了第一篇論文：中醫外感熱病性與現代感染病學可相融性探討。2000年發表：證態體系與中西醫融合；2001年發表了：參考系、證態體系與中西醫融合。2003年出版了《傷寒論現代解讀》�！秱�寒論現代解讀》與證態體系是相互促進，相互補充，幾乎是同時進行的，證態體系基本完成之后，才能夠寫出《傷寒論現代解讀》。我和先生（曹東義）的思路不同。

中西醫融合觀

西方醫學，西方科學，已經把世界分割得淋漓盡致。從分子、原子、量子波粒兩象性。把世界已經徹徹底底分離了。當西方科學把這些分離的支離破碎的東西綜合在一起的時候，他怎么也還原不成原來的物質整體的。只有按照中醫思維才能夠整合成為還原為統一的整體。
       中醫思維就是取象比類，天人合一。就是太極系統觀。
       以西醫而論，解剖學與生理學把人體分為9大系統，所涉及器官系統包括：神經系統、肌肉系統、骨骼系統、心血管系統、呼吸系統、內分泌系統、男女生殖系統、胃腸系統和泌尿系統。
       人體的組織分為上皮組織、肌肉組織、結締組織、神經組織。
        動物細胞結構：動物細胞有細胞膜、細胞質、細胞核。動物細胞的細胞質包括細胞質基質和細胞器。動物細胞的細胞器包括內質網、線粒體、高爾基體、核糖體、溶酶體、中心體，
         當科學家把這些結構與功能整合在一起的時候，怎么也不能“還原”出統一的人體。因為，在分割的時候，把“人體的生命”舍去了！即就是在活體情況下做出的B超、核磁共振、等等，一經圖像處理，給出一個報告，就失去了生命（神，即信息及其信息調控）。如同“薛定諤的貓”一樣，一旦打開“密閉的容器”，無論是死活，都不是容器里的“貓”��！
         當我們走過一條河，再回過來的時候，已經不是同一條河流了。
        只有按照中醫思維才能夠整合成為還原為統一的整體。中醫思維就是取象比類，天人合一。就是太極系統觀。

中西醫融合觀

             一套新理論，徹底改變科學思維方式的新理論，難免��！
       中西醫融合經歷了三個階段；分為三個層次。一元論與三個客觀世界，太極-系統觀。洗腦啊。
        如果我寫的書，科學思維一看就明白，怎么革“西方科學”的命��！
       西方科學的鴨子，在中西醫融合觀里變成了兔子！很難理解。這就是科學革命。

        矛盾論中的質變！生物學中的“突變”。西方科學中國化，西醫中國化。

中西醫融合觀

         離開臨床討論中醫的概念，容易劍走偏鋒。中醫概念的標準在臨床，西醫概念的標準在科學實驗（包括動物實驗、人體實驗、各種儀器檢查等等）。
        經絡、營衛、元氣、正氣……其本質、標準，要在臨床實際中判斷。在臨床實踐中經常出現，反復運用的概念被保留下來了，反之，逐漸淡出。同一個術語在不同的臨床實踐中，其概念的外延與內涵大不相同，在中醫理論中司空見慣，這是與西醫完全不同的。一定要具體問題具體分析。
         以經絡為例，推拿按摩治療肌肉關節疼痛與針刺足三里治療肚子痛，都是按照十四經脈的理論進行的，但是，他們的西醫解釋就完全不同了。針刺足三里治療肚子痛，基本上可以運用神經節段解釋清楚；而推拿按摩治療肌肉關節痛，必須運用促進局部血液循環、吸收炎癥分泌物來解釋，與西醫的局部理療的道理是一樣的�！秱�寒論》中的六經與中藥歸經，又另當別論！營衛的運行與十四經脈中的運行與五運六氣的關系，又另當別論！說的根本不是一回事，不在一個層次上。學習中醫經典，一定要懂得中醫學的特點，先洗腦，把科學主義清除干凈，才能夠學進去。

中西醫融合觀

        一個民族，一個國家，失去了固有文化和特色，也就失去了存在意的意義。如今中醫的境況，不能不令人擔憂！
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             在中國，40多年的改革開放，西方文化已經占據了主要位置，西方資本主義結構性改革已經完成，中醫西化也基本完成！所以，中醫堪憂。整個社會西化，老百姓不答應，中醫不答應！毛澤東建立起來的人民民主專政政權不答應！斗爭沒有結束，也不可能結束！馬列主義、毛澤東思想一經出現，就不可能消滅，共產主義社會一定到來，無產階級革命不會停止。而反動派、私有制的反撲也是客觀規律，前蘇聯反撲成功了！在中國這種反撲也是必然規律。
          看看前蘇聯的修正主義，不僅僅亡黨亡國，今天的烏克蘭的殘垣斷壁，老百姓流離失所，……都是深刻的教訓！

           這是歷史上唯物論。中醫的狀況與國家整體狀況是統一的，醫學的發展與社會發展密切相關！