中醫學發展戰略研究

中西醫融合觀

          黨史，看是誰寫的！歪和尚念歪經，罔顧事實。同一個事實兩種看法，比比皆是。不要以西方為標準，你的頭腦中潛意識的以西方為標準。
私有制已經存在了大約1萬年左右，公有制從前蘇聯算起也只有100年的歷史，國內外私有制包括意識形態對于公有制的反撲是客觀規律，反復斗爭，第一次反撲成功了，前蘇聯解體失敗了！第二次反撲能不成功？我們拭目以待。在中國比較困難，毛澤東打了預防針，但不是不可能�？纯磸闹醒氲酱灏�，各級政府機關即共產黨內部出了多少貪腐現象，現在造就了多少紅色資本家，一目了然。
  中醫西化與中國社會西化息息相關。這是歷史唯物論。

中西醫融合觀

          陳竺副委員長搞中西醫融合研究十幾年了，原地踏步走！還是搞的西化，融合的定義他都說不清楚！他就沒有認真學習過中醫！可見中國高級領導層對于中醫的認識水平是什么境界？說到底，中國西化問題不解決，領導層提出的發展中醫只能是西化！但是，歷史是人民創造的，也是人民書寫的，中國從五四運動開始的新文化運動以及毛澤東思想賡續的馬克思主義中國化，建立起來的社會主義公有制，遏制了中國西化。中醫的發展與中國社會發展息息相關，是中國社會發展的風向標。

中西醫融合觀

         經絡在不同的領域，具有不同的定義（含義）。在治療肌肉關節痛的時候，經絡大多沿著肌群的縱軸排列，取穴、得氣是在筋膜層次，是在損傷相關肌群的周圍；按摩、熱作用施加在肌肉與筋膜，可以觸摸到硬結的具體的形態學變化，也是按照經典經絡的走行方向及穴位治療的。這個經絡的含義與刺激足三里治療胃疼的經絡含義完全不一樣！刮痧治療疾病，也是按照經絡辨證論治的，這種情況下的經絡又是另外的含義。諸如此類，一定要在不同的語境下，不同的臨床實踐中具體分析，沒有一個包羅萬象的、固定的、始終不變的定義��！

中西醫融合觀

         西方科學規范中醫，搞了無數規范，不了了之。
        必須按照中醫經典，規范中醫。
         首先把偽中醫院士的思維規范到中醫經典中，把偽中醫院士關進中醫經典的籠子里，再提規范中醫的 事！

      中國西方化，中國人民不答應！
      中醫西方化，中醫不答應，中國人民不答應！
      精英們決定不了中國的命運，也決定不了中醫的命運！按照西方的“歷史邏輯”發展��？糊涂蛋，癡人說夢。

中西醫融合觀

             中醫發展的關鍵是：破除科學迷信、科學教條、科學八股。學習毛澤東思想，特別是矛盾論、實踐論，與西方科學堅決斗爭，在斗爭中把西方科學中的精華吸收到中醫理論中，形成中西醫融合的新醫學。

   抗日戰爭、解放戰爭，就是把敵人的精華消滅掉，八路軍變成中國人民解放軍。
   現在，不是國學救中醫，而是中醫救國學。中醫救中國文化。復興中國文化，首先復興中醫。中醫興中國文化復興，中醫滅，中國文化滅。
    中國文化復興即馬克思主義中國化，是資本主義向共產主義過渡的必經之路。世界歷史中有3個文化復興時期即偉大的過渡時期：1  奴隸制社會向封建社會的過渡時期，即春秋戰國百家爭鳴，儒學成就了中國的封建社會頂峰；2  歐洲文藝復興，自然科學成就了資本主義社會，美國是資本主義的頂峰；3  馬克思列寧主義毛澤東思想，馬列主義中國化是第3次文化復興，中醫復興、中西醫融合是突破口。
   不要低估了復興中醫的偉大歷史意義。

中西醫融合觀

     馬克思、列寧、毛澤東，是3個里程碑。馬克思從理論上證明了公有制戰勝私有制；列寧建立了第一個公有制國家，受到了全世界私有制的反撲，前蘇聯解體了；毛澤東解決了如何戰勝私有制反撲的問題，解決應該怎么樣與私有制意識形態作斗爭。
     私有制存在了大約1萬年，從列寧開始公有制的國家形態才有100多年的歷史，中國國家公有制也只有70多年的歷史，世界私有制的反撲是客觀規律（不是主觀意識產生的邏輯），不反撲是不可能的！在中國能不能反撲成功？歷史是人民創造的，不是精英們按照主觀意識產生的邏輯發展的。中國人民、中國文化（馬克思主義中國化）、毛澤東思想以及毛澤東思想武裝起來的中國老百姓，是抵制私有制反撲的中流砥柱。

中西醫融合觀

         不要低估了復興中醫的偉大歷史意義。也不要低估了現代中國老百姓的創造歷史、書寫歷史的能力。
         我只管做學問。敢不敢，愛不愛，看不看，我管不著。
          我是在把中西醫溝通的時候 遇到了種種的障礙。中醫的發展和社會的發展是息息相關的，不可能脫離這個社會和現實。

中西醫融合觀

       中醫適應現代社會的需要，現代社會不是資本主義社會，在中國是社會主義社會，全世界是資本主義向社會主義、共產主義社會的過渡時期。中國的社會主義是馬克思主義中國化了社會主義，不是資本主義化了的社會主義。馬克思主義中國化包含了馬克思主義與中國古代優秀文化的融合，中醫恰恰就是中國優秀文化的主要部分。在下一本書《傷寒雜病論現代解讀》的前言里寫到：新冠病毒抗疫過程中全程干預，取得了舉世矚目的成果，彰顯出中醫經典的光輝，為中西醫理論研究相互溝通，提供了堅實可靠的基礎，中西醫兩大理論體系的融合也就順理成章、水到渠成了。這時候出版《傷寒雜病論現代解讀》，正當其時，是馬克思主義中國化在醫學領域內取得的第一個成果。


     中醫的發展從來沒有停止過，中西醫匯通、中西醫結合、中西醫融合是一個連續過程。
      中西醫融合是馬克思主義中國化在醫學領域內取得的第一個成果。170多個證態，實現了中西醫兩大理論體系的融合與溝通 。

      漢朝末年，戰亂不停，瘟疫流行，促成了張仲景的《傷寒雜病論》問世。明朝末年李自成起義，清兵入關，鼠疫流行，促成了吳又可的《瘟疫論》問世。今天新冠病毒感染殃及全世界，終于激發了俄烏戰爭，唯有中國運用中醫取得了舉世矚目的成就，中西醫融合水到渠成，也是順理成章的事。

悉尼張有和

理論是實踐認識和相關規律的總結，反過來指導和提高實踐的效率。
中醫理論與西醫不相融，但療效奇好，提示中醫與西醫代表臨床醫學不同范疇，必須使用不同的理論和體系操作。這就是用大一統的體現中醫與西醫理論的優勢，是違反客觀事實。

中西醫融合觀

         馬克思把黑格爾的唯心辯證法與費爾巴哈的機械唯物論融為一體，就是馬克思的辯證唯物論。
         毛澤東把馬克思主義與中國文化融為一體，就是馬克思主義中國化，即毛澤東思想。
          新冠病毒感染，運用中醫藥方劑治療，這是客觀事實。