《正說內經》是一本什么書？

王不留行

《內經》的方法是比類取象方法？

更確切地說，《內經》的研究方法是黑箱法，類比在這過程中起到了啟發思路的作用，但是類比并不足以真正建立理論，還需要對研究對象深入 的研究和細致的觀察才可以辦到，這時候最主要用的是黑箱法。主要是古代時候缺乏人體內部運行的知識，不得不廣泛的借用類比，不得不使用黑箱法，不過，《內經》著力想要探討的是人體具體的防衛和營養過程，這是必須要強調的�，F代中醫基礎理論沒有把這一點說清楚，是很大的失誤。

王不留行

醫見鐘情 發表于 2019-10-6 11:42
黃帝內經的核心內容不是營衛理論而是經絡理論，黃帝內經一半的篇幅是關于針灸、經絡理論的，無論營衛理論還 ...

經絡本義是營衛運行的通道，不從營衛運行入手，就理解不了經絡學說的很多內容，營衛經絡是一體的，無論是經絡學說還是營衛學說，歸根結底，都是為了服務當時針灸的臨床。

營衛學說是當時歷史條件下對營養和防衛過程的一些推想，從歷史的角度看，它是科學的，而不是偽科學，只是它歷史太過于久遠了。

現在來看，中醫對營衛的很多認識還是很有啟發意義的，而且更符合醫學的本真，所以很值得去深入挖掘和發揚。

中西醫融合觀

            金棟先生的結論    《內經》是一堆零碎的臆測和經驗知識。

千秋雪

趙先生研究《內經》的最后見解是：“《內經》的體系是天人相應體系，《內經》的方法是比類取象方法”，“陰陽五行學說為《內經》最高理論”。趙先生說：“陰陽五行是《內經》的統帥、靈魂。有了它，盡管各篇錯亂重復，矛盾之處舉不勝舉，仍不失為一個整體。沒有它，《內經》只剩下一堆零碎的臆測和經驗知識�！�
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陰陽五行學說只是古人生活中廣泛應用的世界觀和說理方法，也可以說是一門哲學。內經中廣泛應用著它，但它并不是內經的靈魂和實質，因為內經是醫學，是講究人體生命活動的規律和調整方法的，養生和診治疾病才是內經的本質。比如在市場購物，計量和算賬的過程是必不可少的，但是那不是市場的實質和目的。

草木沉香

有的人寫不出來，卻又容不得別人來研究。自己沒有觀點，又不讓別人有觀點。
祝大作問世。

仁海中西醫

草木沉香 發表于 2019-10-29 11:29
有的人寫不出來，卻又容不得別人來研究。自己沒有觀點，又不讓別人有觀點。
祝大作問世。

有的人寫不出來，卻又容不得別人來研究。自己沒有觀點，又不讓別人有觀點。
祝大作問世。
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說得好極了！

蕭鐵

趙先生研究《內經》的最后見解是：“《內經》的體系是天人相應體系，《內經》的方法是比類取象方法”，“陰陽五行學說為《內經》最高理論”。趙先生說：“陰陽五行是《內經》的統帥、靈魂。有了它，盡管各篇錯亂重復，矛盾之處舉不勝舉，仍不失為一個整體。沒有它，《內經》只剩下一堆零碎的臆測和經驗知識�！�

我老師當然總是對的。

正義人士當然也明白，江湖上各路人馬按照自己的立場觀點表演一番，這亦屬人之常情。

內經作為中醫經典是客觀存在的事實；但對這經典的看法則純屬意見，當然有些意見比其他意見高明。如趙老所說，沒有陰陽五行這個哲理框架，內經“只剩下一堆零碎的臆測和經驗知識”。為啥說趙老意見比其他人高明？因為這其實只是一語道盡為啥固守陰陽五行的中醫理論很難為現代人接受的根本原因：現代人無論中外，大部分人不知陰陽五行為何物，當然更不可能像內經時代的人們那樣認為陰陽五行是“天下至理”，所以在現代人眼中，內經就成了“一堆零碎的臆測和經驗知識”。

而真正的問題是：哪咋辦？倒騎驢們的應對之道就是所謂“回歸經典”、維護經典權威之類。正義人士則主張，現代中醫需要順應歷史發展，改革中醫理論，建立既不與現代常識沖突、亦能盡量吸納中醫傳統學說的生理觀、病理觀和醫理觀，只有這樣，才有機會走出一條在現代世界可生存發展之路。