[原創]關于經絡學說基本概念的解釋

星河

下面引用由哲醫在 2006/05/17 00:41am 發表的內容：
對經絡進行研究，需要有歷史依據和客觀依據，您以上所說，真有依據嗎，如有，望告知，期盼。如沒有，而是個人觀點，也望告知，更盼。

討論《內經》的問題當然是依據《內經》的說法，別無他法啊。

下面引用由哲醫在 2006/05/17 00:41am 發表的內容：
但實際上，二十八脈已包括奇經八脈，這又成了一個系統。其實，三十六條經，只是十二經和奇經八脈的直行主干。二十八脈實際是三十六條經的一部分，也可以說是十二經和奇經八脈的一部分，而不是全部的“經”，你看看《內經》，確實是這樣說的。

各人對經旨的不同理解自然會導致出不同的結論，這是正常的。
但要準確把握經旨卻是需要下一番功夫的，起碼需要知道歷代醫學大家是怎樣理解某個條文的，如此才能讀明白《內經》。
三十六條經的理解方式，錯在從理論到理論的推理，沒有實踐基礎作依托。

哲醫

星河先生你好：
  你說：論內經的問題，當然是根據〈內經〉的說法。
   可是，你的評論，沒拿出〈內經〉的依據。因此，如果說“三十六條經不對”，那么，對的應該是多少？依據是什么？我還希望你提供依據，具體說出《內經》是怎么說的�；蛘�，提供你所說的有實踐依托的依據，都行。至盼�。。�！

zajian

哲醫先生這篇 《[原創]關于經絡學說基本概念的解釋》確實不錯。
“11”所提出的 “陰陽離合”又出自那呈？也問在點子上。但回復是：“陰陽離合，是陰陽學說非常重要的內容之一，蘊含著深刻的哲學原理。詳見《素問.陰陽離合論》”這樣不能算是解釋。如果所有的問題都這樣回復，那只要一句回去詳見《內經》就什么都解決了。
“陰陽離合”不僅蘊含著深刻的哲學原理，同時蘊含著人體許多生理奧秘。只要先生聽得進一年后你就會改變你對中醫經絡學說基本概念的理解。因你以具有一定的哲學思維。

哲醫

下面引用由zajian在 2006/05/18 06:54pm 發表的內容：
哲醫先生這篇 《關于經絡學說基本概念的解釋》確實不錯。
“11”所提出的 “陰陽離合”又出自那呈？也問在點子上。但回復是：“陰陽離合，是陰陽學說非常重要的內容之一，蘊含著深刻的哲學原理。詳見《素問.陰陽 ...

先生你好：
不感謝你對拙作的評價。但是，非常感謝你提的批評。確實，我對“11”先生所提問題，回復太簡單，不符合學術探討的游戲規則，誠心接受批評，一定改。謝謝，真的謝謝。不過，我當時可能理解錯了，以為“11”先生只是問“陰陽離合”的出處，所以，回復的簡單了。真不應該出現這種失誤。
另外，你對“陰陽離合”的簡單幾句話，說出了“陰陽離合”非常深遠的意義。陰陽離合與宇宙時空乃至整個人體的深蘊，你快點明了。對此，很佩服！真的！很佩服！其實，稍微懂些“陰陽離合”的哲學原理，對經絡的研究，既不難了，也更有意義了，前景非常大。關于這一點，先生你肯定比我更明白。聽得出來，先生對陰陽有研究，造詣深。

星河

下面引用由哲醫在 2006/05/18 06:51pm 發表的內容：
可是，你的評論，沒拿出〈內經〉的依據。因此，如果說“三十六條經不對”，那么，對的應該是多少？依據是什么？我還希望你提供依據，具體說出《內經》是怎么說的。

岐伯曰：天周二十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分。日行二十八宿，人經脈上下、左右、前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿�！�…水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。所謂交通者，并行一數也，故五十營備，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈也。

哲醫

星河先生：
以上就是你提供的依據嗎？太失望了��！這里所說的二十八脈，是經絡系統的一部分，而不是全部，沒包括帶脈、沖脈、陰維脈和陽維脈等，如果把兩側合起來，正好三十六條經。一點不錯，其算法，上邊已經有了�？匆幌隆挫`樞脈度篇〉就明白了。你還是等于沒提供證據。
〈靈樞五十營篇》提出二十八脈，是把人體氣血的運行，比喻為天體日行二十八宿星，也能與“宿三十六分相對應”，所以，僅用了經絡系統中的二十八經，稱二十八脈，并不是說人體只有“二十八脈”或“二十八經”，你再看看《內經》原文吧！看明白再說！好嗎？謝謝！

星河

下面引用由哲醫在 2006/05/19 06:43pm 發表的內容：
星河先生：
以上就是你提供的依據嗎？太失望了��！這里所說的二十八脈，是經絡系統的一部分，而不是全部，沒包括帶脈、沖脈、陰維脈和陽維脈等，如果把兩側合起來，正好三十六條經。一點不錯，其算法，上邊已經有了�？匆幌隆挫`樞脈度篇〉就明白了。你還是等于沒提供證據。
〈靈樞五十營篇》提出二十八脈，是把人體氣血的運行，比喻為天體日行二十八宿星，也能與“宿三十六分相對應”，所以，僅用了經絡系統中的二十八經，稱二十八脈，并不是說人體只有“二十八脈”或“二十八經”，你再看看《內經》原文吧！看明白再說！好嗎？謝謝！

呵呵，前面已經說過，對于經旨的理解會產生不同的結論的。因為視野有差別嘛。
至于是否‘看明白’的事情，沒必要多加解釋，我的文字不過述說你的謬點而已。

顯然，‘正好三十六條經’的說法出自先生的加減算術，《內經》無此說。

哲醫

回樓上：
謝謝��！

哲醫

下面引用由代肖言在 2006/05/17 03:30am 發表的內容：
作者自稱是非醫界中人，花這么功夫很令人感動。

代肖言先生：
你好，你在跟貼時，多次提到，說“哲醫”自稱非醫界中人，請問，你從哪看到的？我說過嗎？誰告訴你的？
以下這話，也是你說的：
“醫哲先生自稱非醫界人，對經絡如此用力（有專門帖子），精神感人，”實際上，我在所有的貼子中，都沒說過不是醫界中人，你卻總如此說，什么意思？目前為止，我的人事檔案一直在當地衛生局，工作單位一直在醫院，卻被你說成“非醫界中人”，真不好意思，令人費解。況且，我并沒這樣說過呀�。。�！

張濟風

諸位的跟帖好
樓主的原文更好
這才是做學問