說穴

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聊一聊十三鬼穴。十三鬼穴都是別名。在傳統醫學流派的正名是：人中、少商、隱白、大陵、申脈、風府、頰車、承漿、勞宮、上星、會陰、曲池、海泉。那么為什么一個穴位會有幾個別名呢？因為是不同的醫學流派在各自發現和命名穴位的時候沒有統一口徑。其中黃帝醫學流派占主導地位變成了正名，其他的流派就成了別名。分析在鬼方部族也有一個較大的醫學流派—鬼方醫學流派。他們命名的穴位都會有一個鬼字。除了十三鬼穴以外還有鬼字的穴位有：魄戶穴，魂門穴等。在草藥的應用方面還有《劉娟子鬼遺方》。盡管鬼方醫學并非主流醫學，但是也會不同程度的融入中醫學的范疇之內成為中醫學的一部分。由于鬼方醫學命名的穴位都帶有鬼字，所以在后世就被認為其治療的疾病與鬼怪有關，近代更是用于治療精神疾病。在甲骨文鬼是指帶著面具的人。面具在作戰，娛樂（變臉），祭祀等用情況使用較多見。族群大量使用面具的結果就會被標上鬼族的名稱。早期的鬼方并沒有貶義的意思也更不是指人死后的靈魂。那么把十三鬼穴換成正名后還有人用于治療鬧鬼性疾病嗎？恢復鬼穴的名稱后怎么就可以治療鬧鬼了呢？驗證十三鬼穴后發現：大部分的鬼穴感傳重點部位都有面部，也都可以進入顱內。因此用十三鬼穴治療精神系統疾病也就不足為怪了。至于鬼穴的別名，說出來也許能夠有一些心理作用罷了。別太當回事！

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手五里穴的爭議。在穴位命名中有四個穴位的命名很有規律。這就是足三里，足五里，手三里和手五里。這里的里字指表里經脈的里經�！秲冉洝氛f：“經脈為里”就是這個意思。三里就是三條里經，五里就是五條里經。曾經有位針灸名人把里當成了寸，這是他的錯誤理解。足三里絕不是指膝眼下三寸的意思。因為其他的三個里穴不能解釋通。只能說足三里是一個巧合。一個穴位已經有一個歸經了（例如足三里歸經是胃經），那么名稱中的里經是指什么呢？如果不是交會的經脈就只能是泛經（古代的絡）。穴位經脈感傳發現：足三里穴有三條里經的較強泛經（肝經、脾經和腎經）；足五里穴有五條里經的較強泛經（脾經、腎經、心經、心包經和肺經）；手三里有三條較強泛經（肺經、心包經、心經）；手五里有五條較強泛經（心經、肺經、肝經、腎經、脾經）。因此這個里字是指里經的較強泛經。古人曾經把手五里穴當作禁針的穴位。因為針刺手五里穴五次就可以使人五臟衰竭而死。具體方法如下：針刺手五里穴（兩側）用瀉法。每次用瀉法捻針五次，連續五天。理論上是可以導致人體五條經脈及臟器發生衰竭而死亡。但是沒有實際操作過。因為我還不至于做這樣的傻事。除非是以上五條經脈及大腸經都出現實證才可以用瀉法。即便是用瀉法也要留有余地。十分病瀉去八分就可以了。沒必要把病人的五臟搞衰竭。古人講究中病即止。要是補法過量一些也并無大礙。矯枉過正也不會有啥事。其實比手五里有更多泛經的穴位還有很多（例如膏肓穴），也都沒有成為禁針穴位。因此把手五里穴當作禁針穴位實屬多此一舉。

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神闕穴的歪理邪說。神闕穴在教材中有介紹。該穴屬于任脈位于臍中，可以灸但禁針。如果是一個老實的學生自然不會有疑問。不過如果遇到一個好鉆牛角尖的學生就會把針灸老師絆好幾個跟頭。因為：1）任脈是怎么通過神闕穴的？從臍孔穿過，還是從一側繞過，抑或是從兩側繞過？2）艾灸神闕穴是肯定有效的。那么作用的點在哪里？在臍帶上？在臍孔中？在臍周？分析：1）如果任脈能夠穿過無組織的空間（臍孔）那么經脈也就無處不在，換句話說就根本就不存在。2）同理如果神闕穴的位點在臍孔中，那么穴位也同樣不存在。3）如果任脈是從臍孔兩側緣通過的，那么任脈就是左右對稱的。其實任脈在面部就是左右對稱分布的。也許任脈從頭到尾都是左右對稱的。但這與教材講的明顯不符合。4）如果任脈是從臍孔兩側繞過去的那么神闕穴就在臍孔的兩側緣而不在臍孔中。驗證一下神闕穴發現：1）在臍孔兩側緣的確有小凹坑，2）用塑料牙簽刺激這兩個凹坑也很敏感，3）刺激這兩個凹坑可以誘發出任脈和腎經前線的經脈感傳，這兩條感傳線都是左右對稱分布的。因此可以斷定：1）艾灸神闕穴的有效位點就在臍孔的兩側緣，2）位于臍孔兩側緣的凹坑（神闕穴）是可以針刺的，3）任脈在臍孔是左右對稱分布的，其實從頭到尾也都是左右對稱的，4）神闕穴的位置被古人給模糊化了或擴大化了，5）艾灸可以模糊化，用毫針就必須分開左右針刺。以上內容與古人的說法是有很大差異的，因此很容易就會成為歪理邪說。自批比被人批要舒服一點。于是就…。

一往情深

經絡穴位、三魂七魄、五運六氣、營氣衛氣、性味歸經、正氣邪氣、肝氣厥氣是黃帝內經里面的內容，都是古人通過主觀臆想構建的偽科學理論概念，人體內不存在經絡穴位，也不存在三魂七魄。所謂的五運六氣、營氣衛氣、性味歸經、正氣邪氣、肝氣厥氣也是古人瞎琢磨的產物。這些玄學都有一個共同特征：任意意會，毫無邏輯，故作高深，不容置疑。

黃帝內經、難經理論體系以及傷寒論的三陰三陽都是建立在唯心論基礎之上，是古人探索自然與疾病抗爭過程得出的非常粗淺的經驗認識、經驗理論，這些理論體系內容大多是毫無根據天馬行空的主觀臆想。其認識水平之低、錯誤之多令人不堪卒讀，如果現代人仍然把古人這些粗淺的、愚昧落后的主觀臆想當做科學超科學知識到處宣傳是極不理智的，是反智反科學行為。