曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      尊敬的曹東義教授，尊敬各位師兄師姐，各位中醫同道，今天（2021年10月29日）由來自上海的黃小平和大家分享中藥學第五版安神藥的內容：

凡是具有安定神志作用的藥，叫做安神藥，心藏神，故安神藥主要歸于心；又因肝藏魂，故又與肝有一定關系。安神藥主要用于心氣虛、心血虛或心火盛以及其他原因所致的心神不寧、心悸怔忡、失眠多夢以及驚風、�？竦�，安神藥從藥材上分析，較多應用礦物藥與種子類植物藥，礦物藥質重性降。故多具重鎮安神的作用;種子類藥質潤性補，故多具養心安種的作用。安神藥的運用須根據不同的病因病機選擇本類中適宜的藥物，并作相應的配伍。如陰虛血少者，應與養血補陰藥配伍；肝陽上亢者，須與平肝潛陽藥配伍；心火熾盛者，當與清心火藥配伍。至于癲癇、驚風等證，多以化痰開竅或平肝熄風藥為主，本類藥只作輔助之品。礦石類藥物，如作丸散服，易耗胃傷氣，須酌情配伍養胃健脾之品，且只宜暫服，部分藥物具有毒性，更須慎用。

勞煩老師轉發預告，敬謝
      祝賀上海的黃小平院長講座成功！他和大家分享了中藥學安神藥的內容：
     善于養生的人，首先是養心、安神，《內經》說：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也�！�
     養心除了靜養之外，還可以使用中藥，凡是具有安定神志作用的藥，叫做安神藥，它們可以治療心神不寧、心悸怔忡、失眠多夢以及驚風、�？竦�，心神不寧的疾病。
     感謝黃小平院長的講座和分享。

馬京雪

       本周六晚上（2021年10月30日）“一技之長空中課堂"由王群才中醫師講述《河北中醫五千年》這本書的內容：
        第二章：考古見證商代的河北醫藥狀況。本章節由曹東義教授編寫。     
         第三節：商代臺西人的幸福生活。
       商代臺西人的房屋有了通風窗戶，極大的改善了古人的居住條件，避免了疾病的發生和流行。還第一次發現了我國商代的兩眼水井，使我們看到了“井”字起源于象形的實物證據。遺址中還有不少酒器，說明臺西人的生活一定不是單調乏味的。出土的精美絲麻織品說明臺西人的穿衣應該是比較講究的。發現的還有漆器等說明當時的漆器工藝已經達到了相當高的水平。更重要的植物種仁以及醫療器械等在臺西出土后，也把臺西人的醫療衛生狀況展現在了我們的面前。
       屆時我們共同學習具體內容！
       祝賀河北中醫王群才中醫師，在衡水君安診所講座成功！他講述了《河北中醫五千年》考古見證商代的河北醫藥狀況。先秦的醫學狀況資料很少，甲骨文有一部分記載，剩下的就是考古發現。河北省藁城臺西遺址，距今3千多年之前的時候，有很多考古發現，見證了商代中國人的幸福生活。
       比如，商代臺西人的房屋有了通風窗戶，極大的改善了古人的居住條件，避免了疾病的發生和流行。還第一次發現了我國商代的兩眼水井，使我們看到了“井”字起源于象形的實物證據。遺址中還有不少酒器，說明臺西人的生活一定不是單調乏味的。出土的精美絲麻織品說明臺西人的穿衣應該是比較講究的。發現的還有漆器等說明當時的漆器工藝已經達到了相當高的水平。更重要的植物種仁以及醫療器械等在臺西出土后，也把臺西人的醫療衛生狀況展現在了我們的面前。
      中醫藥在那個時代的豐富生活狀況，讓我們看到了文字記載所不具備的場景，這里需要穿越時空，展開想象，就如同央視《經典里的中國》那樣，是感人的，也是很鮮活的生活場景。
       感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

大家好！今周日晚上（2021年10月31日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫曹傳龍講座，他繼續講《溫病學》。他將接著為大家分享溫病的診治。
今天晚上要講的內容是：大頭瘟的病因病機及診治方藥。
請大家一起期待和收聽。
        祝賀安徽中醫曹傳龍講座成功，他講了《溫病學》關于大頭瘟的病因病機及診治方藥。
      網絡和教材介紹說，大頭瘟是一種因風熱時毒侵犯三陽經絡而引起的瘟疫病，該病具有很強的傳染性，屬于瘟疫范圍，在溫暖多風的春季及應寒反溫的季節出現。大頭瘟的臨床表現為全身憎寒、發熱及頭面部腫痛等，部分患者可有咽喉干痛、口臭及閉眼睜不開及煩躁不安等，嚴重者可導致感染性休克。
醫方考·大頭瘟》。又名大頭風、大頭痛、時毒、大頭傷寒、蝦蟆瘟、捻頭瘟、大頭天行、疫毒等。以頭面部紅腫為特征。多因天行邪毒侵及三陽經絡所致�！峨s病源流犀燭·瘟疫源流》載大頭瘟癥狀，發于鼻面耳項咽。
北京名醫符友封先生認為“大頭瘟”是腺鼠疫，是蒙古兵帶到中原的，李東垣的“普濟消毒飲”，救治了大量患者，值得大家參考，繼承發揚。
普濟消毒飲組成：黃芩半兩，黃連半兩，人參3錢，橘紅（去白）2錢，元參2錢，生甘草2錢，連翹1錢，黍粘子1錢，板蘭根1錢，馬勃1錢，白僵蠶（炒）7分，升麻7分，柴胡2錢，桔梗2錢。
當然，普濟消毒飲可以治療很多火熱炎上引起的疾病，這是后世的擴展運用，守正創新。
感謝曹傳龍的講述和分享。

馬京雪

      大家好！本周一（2021年11月1日）晚上“一技之長空中課堂”由霍立軒醫師繼續講述曹東義教授編著的《國醫大師·朱良春卷》第五章“醫話隨談”中的部分內容。

        今天我們學習的主要內容分別是：
1，追憶一段勝緣，祝賀中醫研究院50華誕。本文是朱老為祝賀中國中醫研究院建院50周年所做。
2，經典是基礎  師傳是關鍵。任何一門科學的發展，都離不開繼承與創新的兩個方面。能繼承者始能創新，否則便成為無源之水，無根之木；知創新者始善繼承，否則便不免抱殘守缺，墨守成規。中醫學術也不例外，故歷代卓有成就的醫家，無一不是學術上的精研經典，勤求古訓者，亦無一不是學術上的推演發揚，革新創造者。同時師傳授業，也是技術提高的重要一環，不可忽視。
3，展示特色優勢  促進中醫發展,。中醫的事業，是大家的事業，是中國的事業，也是世界人民的事業，需要大家一起努力，推動這個事業的不斷壯大發展。
      祝賀河北中醫霍立軒醫師在隆堯講座成功！他講述了《國醫大師·朱良春卷》“醫話隨談”朱老祝賀中醫研究院50華誕的文章，以及“經典是基礎  師傳是關鍵”的重要論述。
      中國中醫科學院成立之初，從全國抽調人才進京研究和發展中醫事業，朱老也是合適的人選，但是，江蘇省不放人，讓他沒有辦法，只好堅守南通。
朱良春先生用自己加倍的努力，贏得了人們的尊敬。
朱良春先生所處的時代，是一個廢醫存藥思潮很盛行的時代。
他經過多年探索，提出“經典是基礎  師傳是關鍵”，這個正確主張，也是實踐得來的真知灼見。
道在經典，術在民間。
不讀經典，難以傳道。
不下民間，沒有經驗。
師傳道與術，可以走得遠。
中醫幾千年，關鍵有師傳。

感謝霍立軒的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚8點（2021年11月2日），曹東義教授繼續解讀《黃帝內經》第104講《至真要大論篇第七十四》（6）。
曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫藥科學院原副院長，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文180多篇，文字累計500余萬。
今日講座內容：
至真要大論篇第七十四（6）
　　帝曰：勝復之變，早晏何如？岐伯曰：夫所勝者勝至已病，病已慍慍而復已萌也。夫所復者，勝盡而起，得位而甚，勝有微甚，復有少多，勝和而和，勝虛而虛，天之常也。
　　帝曰：勝復之作，動不當位，或后時而至，其故何也？岐伯曰：夫氣之生與其化衰盛異也。寒暑溫涼盛衰之用，其在四維，故陽之動始于溫，盛于暑；陰之動始于清，盛于寒；春夏秋冬各差其分。故大要曰：彼春之暖；為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。謹按四維，斥候皆歸，其終可見，其始可知，此之謂也。
　　帝曰：差有數乎？岐伯曰：又凡三十度也。
　　帝曰：其脈應皆何如？岐伯曰：差同正法，待時而去也。脈要曰：春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數，是謂四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數甚曰病，參見曰病，復見曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰氣之相守司也，如權衡之不得相失也。夫陰陽之氣清凈，則生化治，動則苛疾起，此之謂也。
　　帝曰：幽明何如？岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽合明故曰明。幽明之配，寒暑之異也。帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分。至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也。
帝曰：夫子言春秋氣始于前，冬夏氣始于后，余已知之矣。然六氣往復，主歲不常也，其補瀉奈何？岐伯曰：上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也。左右同法。大要曰：少陽之主，先甘后咸；陽明之主，先辛后酸；太陽之主，先咸后苦；厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘后咸；太陰之主，先苦后甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。
　　帝曰：善。夫百病之生也，皆生于風寒暑濕燥火，以之化之變也。經言盛者瀉之，虛則補之，余錫以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相應，猶拔刺雪汗，工巧神圣，可得聞乎？岐伯曰：審察病機，無失氣宜，此之謂也。
　　帝曰：愿聞病機何如？岐伯曰：諸風掉眩，皆屬于肝；諸寒收引，皆屬于腎；諸氣膹郁，皆屬于肺；諸濕腫滿，皆屬于脾；諸熱瞀瘈，皆屬于火；諸痛癢瘡，皆屬于心；諸厥固泄，皆屬于下；諸痿喘嘔，皆屬于上，諸禁鼓栗。如喪神守，皆屬于火；諸痙項強，皆屬于濕；諸逆沖上，皆屬于火；諸脹腹大，皆屬于熱；諸燥狂越，皆屬于火；諸暴強直，皆屬于風；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬于熱；諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒，諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
故大要曰：謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平，此之謂也。
　　帝曰：善。五味陰陽之用何如？岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤或軟或堅，以所利而行之，調其氣使其平也。

馬京雪

      大家好！今天晚上（2021年11月2日）“一技之長空中課堂”由河北省中醫藥科學院朱勝君繼續講述《國醫大師朱良春全集•用藥心悟卷》關于烏梢蛇、白附子、路路通、烏藥等中藥的運用。
   請大家關注收聽朱勝君的講述。
            祝賀河北省中醫藥科學院朱勝君主任講座成功！她講述了《國醫大師朱良春全集•用藥心悟卷》關于烏梢蛇、白附子、路路通、烏藥等中藥的運用。
白附子具有祛風痰，定驚搐，解毒散結，止痛的功效。朱老常用白附子配伍全蝎【用量】制白附子8g，炙全蝎粉3g（分吞）。
【功效】熄風和絡�！局髦巍棵姘c。并且治面癱，初期可加鉤藤12g、荊芥8g、蟬衣6g，日久則加赤芍、僵蠶各l0g、石決明15g。
路路通活血通脈，朱老用路路通配伍魚枕骨  潼木通  治療腦積水�！居昧俊眶~枕骨4g，潼木通6g，路路通10g。
【功效】通利腦竅，消除水濕�！局髦巍磕X積水�！景凑Z】治腦積水若加用地鱉蟲、紅花、雞血藤，可促進側支循環形成，改善血管的通透性，促使腦積水排出。
烏藥理氣止痛，烏藥與 金錢草配伍，可以治療泌尿系結石
【用量】烏藥30g，金錢草90g�！竟πА拷獐d排石。
【主治】腎及膀胱結石絞痛�！景凑Z】烏藥“上入脾肺，下通膀胱與腎”（《本草從新》），與金錢草配伍，可解痙排石，用于治療腎及膀胱結石所致絞痛，屢收顯效。

   感謝朱勝君主任的講述和分享。

馬京雪

      大家好，本周三（2021年11月3日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起掀開學習曹東義老師作為執行主編的《河北中醫五千年》。自唐代的國家藥典《新修本草》問世之后，到宋朝初年已經有300余年，由于社會的發展，藥品數量的增加，該書已不適應形勢的需要。因此，宋開寶六年皇帝下詔讓醫官劉翰、馬志等九人取前代的《新修本草》、《蜀本草》加以詳細校對，并參考《本草拾遺》一起整理。他們就“刊正別名，增益品目�！�，使本書達到20卷的篇幅，命名為《開寶新詳定本草》。修訂之后，還不完備，因此在第二年又進行重修，增加品種，訂正分類。收載了很多新的藥物，新舊相加總共達到983種，共21卷，名曰《開寶重定本草》。雖然本書早已散佚，但其內容還可從其后的《證類本草》、《本草綱目》中見到。敬請期待王秀民的講述和分享！
          祝賀河北中醫王秀民主任在石家莊市中醫院講座成功！她講述了《河北中醫五千年》關于晉唐時期的只要成就、
    從晉唐到兩宋，長達千年的歷史時期里，中醫學沿著自身獨特的發展道路，有了長足的進步�！稘h書·藝文志》揭示的醫學四大流派，在這個時期主要是醫經、經方兩大流派的繼續發展，而神仙、房中流派逐漸隱而不傳了。
       醫經流派的醫學著作，在晉唐時期逐漸分化，派生了不同的學科。
經方家則走向搜集經驗方，編輯經驗方，傳抄經驗方的興盛時期，既有“古先道所傳”，也有大量的當時的名醫所新創，可以說逐漸達到了篇卷浩繁、難于翻閱的程度。因此，就有了《刪繁方》、《簡易方》、《肘后方》、《效驗方》、《備急方》等不同類型的方書出現。人們形容說：“仲景之前，有論無方；仲景之后，有方無論�！�

感謝王秀民主任的講述和分享！

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫學院藥學院張慧康。
        從本周四（2021年11月4日）開始，我將以《本草三家合注》為主要參考書目，來為大家分享中醫四大經典著作之一—《神農本草經》的學習心得。今天要分享的是《神農本草經》版本源流的基本情況，以及該書的具體內容特點。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
               祝賀河北中醫學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農本草經》版本源流的基本情況，以及該書的具體內容特點。
       根據介紹，《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，托名"神農"所作，實成書于漢代，是中醫四大經典著作之一，是已知最早的中藥學著作�！渡褶r本草經》全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓�！渡褶r本草經》記載了365種藥物的療效，多數真實可靠，至今仍是臨床常用藥;它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應病癥能達170多種，對用藥劑量、時間等都有具體規定，這也對中藥學起到了奠基作用。
相傳起源于神農氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的"七情和合"原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
       感謝張慧康講述和分享！

馬京雪

     各位中醫同道，中醫愛好者：
        大家好！“世中聯一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學習《醫學要數》（2021年11月5日）

     本書作者從一到十五，擷取與數字有關的中醫立論，末附十九問答，論述中醫相關理論。收錄在明胡文煥編的《壽養叢書全集》里。
       該書匯集與數字相關的中醫名詞術語，如一息、二陽病、三焦、四海、五郁、六不治、七診、八會、九針、十變、十二原、十五絡等，逐一詳加詮釋，釋文以引錄文獻為主，略加評述。
      今天分享的內容是“一息，二儀，二陽病，三才，三部”等術語。
      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
                 祝賀河北醫大雷寶淳講座成功！他和大家一起學習了《醫學要數》
     本書作者別出心裁，把從一到十五的數字，與中醫有關名詞聯系在一起，末附十九問答，論述中醫相關理論。便于記憶和傳播學習。它收錄在明胡文煥編的《壽養叢書全集》里。
       今天講解了“一息，二儀，二陽病，三才，三部”等術語的含義。
中醫與中華文化緊密聯系，一三五七九被稱為“天之數”，二四六八十被稱為“地之數”，組成無字天書《河圖洛書》。
《易經》的卦，也是數字組成的。
象數之學，深刻而簡明。

      感謝雷寶淳的講述和分享

馬京雪

       本周六晚上（2021年11月6日），世界中醫藥聯合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫師開始講述曹東義教授編著的《回歸中醫》這本書的內容。
         首先講述序言的內容，由朱良春朱老作序。其次講述引言內容，然后講述第一節的內容：
        清醒地看待中醫的現在與未來、如何看待中醫未來事關戰略、辨證地認識中醫的現在與未來、中西醫的疾病觀不同、應當體系完整地發展中醫。
        屆時我們共同學習具體內容。
               祝賀河北中醫王群才中醫師在衡水君安診所講座成功！他講述了曹東義《回歸中醫》這本書第一講的內容。
“回歸中醫”是鄧鐵濤教授面對二十幾年前中醫界存在“自我從屬”、“泡沫中醫”的嚴峻現實，向中醫界發出的召喚，也寄托著鄧老對一代青年中醫的殷切希望。
毫無疑問，半個世紀以來中醫教育培養了不少高級人才，中醫的碩士、博士、主任醫師、教授等職稱系列齊全，科技成果不少。然而，透過中醫事業“一片繁榮”的表面現象，不難看到中醫界內部用西醫的標準評價、改造中醫，自我甘居從屬地位的人不在少數；中醫經典不被重視，歷代中醫名著不再有人閱讀，中醫學術萎縮，中醫信仰危機不斷蔓延的頹勢，實在讓人擔憂；中醫博士寫不出十個中藥處方，中醫專家看病不再摸脈，中醫院不姓中等一系列本不應該出現的現象的背后，反映了現實問題的嚴重程度。鄧老因此呼吁青年中醫學經典，做臨床，能中不西，先中后西，“回歸中醫”，“做鐵桿中醫”，發展中醫學術。
國醫大師朱良春先生對于《回歸中醫》這本書，給予高度評價和贊揚，并為之作序。
        朱老說，回顧近百年中醫藥事業的歷程，可謂幾度沉浮，困惑迷茫。早在1950年先師章次公先生曾慨然指出：“醫至今日，式微已甚�！彼煤�，黨和政府對振興中醫工作多次發出指示，有所改觀，但在學術上的困惑，殊難在短時間內扭轉。章氏對改進中醫的意見，今日觀之，仍有重要的現實意義。
朱老鼓勵曹東義說：東義同志勤奮好學，博覽群書，為人坦誠，敢于諫言。既對中醫理論有較深的研索，又對現代醫學有較高的涉獵，對文、史、哲更有堅實的基礎，故能以高瞻遠矚的視野，犀利直率的文筆，對中醫學術的科學內涵，繼承創新的思路，予以精辟的闡述，持論公正，具有較強的說服力；對基礎理論、辨證論治、寒溫統一等均有獨到的論述，特別是“勿忘與邪氣‘講和’”一文，頗有新意。因為急癥、實癥多以驅邪為急、驅邪務盡為前提，正虛邪實時，始以扶正驅邪、攻補兼施并進。由于邪氣有可以轉化的一面，作者提出與邪氣“講和”，是值得我們重新思考的。
感謝王群才的講述和分享。