曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

       今天晚上（2021年5月13日）的空中課堂我們一起來學習賈謙先生的著作《中醫戰略》的第二講：鄧鐵濤先生作的序。 鄧老說： 鴉片戰爭，英帝國主義的大炮轟開了腐敗的清政府的大門，中華民族一連串國恥接踵而至，帝國主義的大炮不僅打破了國門，洶涌而來的西方文化，除了給我們帶來西方文明的優秀的一部分之外，也帶來了如鴉片煙一樣的東西，使東方之龍睡夢不醒，逐步地對中華文化博大精深和寶貴的部分失去了信心，甘心一切臣服于西方文化腳下，這就是近百年中華文化的現實，中醫藥學所處的時代背景。中國近代史是中國人民深受三座大山的壓迫史，中醫的近代史也是一部中醫被壓迫史、中西醫不平等史，這個不平等不是外來的，而是中國人民自己制造的。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/
         祝賀孟村回族自治縣中醫院劉敬章主任講座成功！他和大家一起學習了賈謙先生《中醫戰略》的有關內容。

賈謙先生對于中醫事業，做出了前人沒有做過的突出貢獻，他是學術界科學界，擺脫西醫影響，正確認識中醫，徹底覺醒的第一人。

賈謙先生的成就，得到了鄧鐵濤大師，以及很多中醫人的支持和鼓勵。


感謝劉敬章的分享和講述。

馬京雪

各位中醫同道，中醫愛好者：
        大家好！“世中聯一技之長分會”《空中課堂》周五小組由雷寶淳帶著大家一起學習河北醫科大學李恩教授主編的著作《醫學向何處去》
    今晚(5.14)主要講解的內容是本書第三篇的“西醫學產的生存和發展”以及第四篇第一章“中西醫結合醫學產生的時代背景”兩部分內容。
     張錫純等前輩為中西醫匯通進行了大膽嘗試，并出版《醫學衷中參西錄》等著作。新中國成立前，毛澤東在解放區提出“中醫要科學化，西醫要中國化”，1958年毛澤東批示“西學中離職班”，在“中西醫并重”的衛生方針下中西醫結合醫學蓬勃發展。
    期待雷寶淳的分享，歡迎大家批評指正。http://www.ynjkcy.com/
       祝賀河北醫大 雷寶淳講座成功！他帶著大家一起學習了河北醫科大學李恩教授主編的著作《醫學向何處去》
   本次 主要談了“西醫學的生存和發展”以及第四篇第一章“中西醫結合醫學產生的時代背景”兩部分內容。

        中西醫有不同的時代背景，也有不同的學術原理，不能用古代和現代簡單區分，也不能用微觀和宏觀簡單概括。

     西醫主張結構決定功能，從“有”出發，善于研究明物質，“以有為本；
       中醫主張有無相生，把人發在自然與社會環境中進行觀察和思考，既研究明物質，也研究暗物質，但是“以無為本”，格外注意環境中的天地萬物對人的影響。

    感謝雷寶淳的講述和分享。

馬京雪

        本周六晚上（2021年5月15日）“一技之長空中課堂”，由王群才中醫師講述曹東義教授編著的《中醫外感熱病學史》內容：
         第四章：寒溫論爭引發金元醫學爭鳴。
         第四節：后世遙承易水創腎命水火之論。
        河間學派從外干個立論，旗幟鮮明地倡導寒涼驅邪治法，其學術特點，一部分被后世溫病學派所繼承，豐富了外感熱病學說。其借用外感方藥辨治雜病中實熱有余之證，也有較好的療效。但由于其著作往往外感與雜病混同立論，只言病證的邪實、火熱的一面，對于正氣虛損，虛寒之證少有論述。立論上的偏失，使治療上容易出現失誤，經易水學派批評分析，補偏救弊，河間學派在雜病辨治領域的影響日漸減少。
       易水學派雖然在學術上也存在某些觀點不清，術業未精的缺點，但明清醫家對其所開創的內傷虛損病機的研討，卻日漸深入，不斷豐富和完善。
       屆時我們共同學習具體內容。http://www.ynjkcy.com/zywg
祝賀河北衡水中醫王群才中醫師講座成功！他講述了曹東義《中醫外感熱病學史》之后世遙承易水創腎命水火之論。
        河間學派以后出現的易水學派，是學派之間的交流，不是劉完素和張元素個人之間的事，而是不同學術觀點的爭鳴。
河間學派是外感熱病學說在雜病領域的擴展引用和應用。
易水學派則直指內傷虛損的證治規律，臟腑辨證，補中益氣等，不斷深入，到明清補腎，腎命學說，都是突出貢獻。

感謝王群才的講座和分享！

馬京雪

      今周日晚上（2021年5月16日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫情緒心理學》之情緒障礙的治療，主要內容是中醫陰陽睡夢論等內容！詳情我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyqxxlx
     祝賀河北省中醫藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她講述 了《中醫情緒心理學》之情緒障礙的治療，主要內容是中醫陰陽睡夢論等內容。

陰陽學說是中醫的指導理論，中醫所有的領域都可以用它來解釋原理，做夢的事情東西方人都有，但是解釋不一樣，“意義也就不同”。
西方古代人，有了病就去寺廟里做夢，然后請祭司或神父解夢。
西方的神父即使再有想象力，也很難用陰陽來說明夢境。
在中國也不一樣了，有人做了夢，老中醫就會說這與陰陽有關系。
人生有形不離陰陽，夢雖無形但是有圖像，也就有了陰陽。
當然，治療怪夢和多夢、怪夢，也離不開升降浮沉的中藥，以及調節陰精陽氣的各種外治療法。

感謝王紅霞主任的講述與分享。

馬京雪

       大家好，本周一晚上（2021年5月17日）一技之長空中課堂由馬京雪醫師和大家一起學習《國醫大師·朱良春卷》。
      本周學習的主要內容是本書第四章·薪火相傳，第一節 運用《傷寒論》的臨床經驗（下）。
      敬請期待馬京雪醫師的分享。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
      祝賀河北中醫馬京雪醫師講座成功！他和大家一起學習了《國醫大師·朱良春卷》朱良春先生 運用《傷寒論》的臨床經驗（下）。
      章太炎先生在1910年的《醫術平義》之中，開始大力提倡《傷寒論》，他后來擔任三所中醫學院的院長，大力提倡經方。
曹穎甫先生多年后出版《經方實驗錄》，張仲景的學說由此逐漸大行其道。章次公先生整理過章太炎先生的有關《傷寒論》的講稿。
朱良春先生聽過章太炎先生的講座，又受章次公、曹穎甫先生影響，所以，對于張仲景學說很有研究。
朱老說，《傷寒論》的理論，簡言之，就是辨證論治的理論，它是通過“六經證治”具體表現出來的。千百年來，一直指導著中醫臨床實踐，后世許多新的總結和新的框架，前者為八綱八法，后者為溫熱病的衛氣營血、三焦辨證方法，都是在六經證治的基礎上發展起來的。
六經證治的實質，主要包括了對疾病按照經絡、臟腑定位和按照表里虛實寒熱陰陽定性以及在這兩個基礎之上確定的治療大法。這三者構成了辨證論治的基本內容。
六經辨證體現了中醫學理、法、方、藥的一致性，論證立法，以法組方，相當嚴謹。
      感謝馬京雪醫師的講述和分享。

馬京雪

    大家好，今天晚上（2021年5月18日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《國醫大師朱良春全集·臨證治驗卷》朱良春大師的文章“慢性粒細胞白血病1例淺析”、“控涎丹的方義與應用”。
    請大家關注收聽張海濤的講述。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
祝賀河北中醫任丘市中醫院張海濤主任講座成功！他為大家講述了《國醫大師朱良春全集·臨證治驗卷》“慢性粒細胞白血病1例淺析”、“控涎丹的方義與應用”的有關內容。
控涎丹處方
甘遂（去心制）、大戟(煮透去骨曬干)、白芥子(炒)各等分。
    制法：共研細末，面糊或煉蜜或滴水為丸，如梧子大，曬干。
服法：每服5～10丸，或15～20丸，臨臥時以生姜湯或熱湯送下，以知為度。
李梃曰：“控，引也。涎，痰涎也�！蓖鯐x三曰：“控，引也。涎讀作羨，湎涎也，水流貌。引三焦之水，湎涎出于水道也。芥子色白入肺而達上焦，甘遂色黃入脾而行中焦，大戟色黑入腎而走下焦。故曰白芥子走皮里膜外之水飲，甘遂決經隧之水飲，大戟逐臟腑之水飲，三者引經各異，湎涎于水道則同，故復之為方，而名控涎也�！闭f明了甘遂、大戟、白芥子三者同用，可以發揮高度的排除痰水作用，因此定名為控涎丹，是名實相符的。
朱老說，控涎丹出于南宋陳無擇《三因極一病證方論》，又名妙應丸，至清王洪緒則稱之為子龍丸。后世方書，多贊其效。它和同出一書的十棗丸，均由仲景十棗湯演變而來。陳氏—以十棗湯改為丸，一以芫花易白芥子為丸(即本方)，各有所主，頗具深意。由于本方是一個藥價甚廉而療效卓著的成方，值得研究和發揚。
    感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

      今晚8點（2021年5月18日），中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第82講  五運六氣第六篇：《六元正紀大論篇第七十一（2）》。
       學習方法：直接點擊鏈接進入，或者關注《燕趙中醫》公眾號，點擊：在線課堂進入。https://appfl6ujxwd9641.h5.xiaoe ... B&is_redirect=1
      曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫藥科學院原副院長，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文180多篇，文字累計500余萬。
     今日講座內容
六元正紀大論篇第七十一（2）
故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正，適氣同異，多少制之。同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時也。
　　帝曰：善。陽明之政奈何？岐伯說：卯酉之紀也。
　　陽明、少角、少陰，清熱勝復同，同正商，丁卯（歲會）、丁酉，其運風，清熱。少角（初正）、太征、少宮、太商、少羽（終）。
　　陽明、少征、少陰、寒雨勝復同，同正商，癸卯（同歲會）、癸酉（同歲會），其運熱，寒雨。少征、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
　　陽明、少宮、少陰，風涼勝復同，己卯、己酉、其運雨風涼。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太征。
　　陽明、少商、少陰，風涼勝復同，同正商，乙卯天符、乙酉歲會，太一天符，其運涼，熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少征、太宮。
　　陽明、少羽、少陰、雨風勝復同，辛卯少宮同，辛酉、辛卯、其運寒，雨風。少羽（終）、少角（初）、太征、太宮、太商。
凡此陽明司天之政，氣化運行后天。天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治。風燥橫運，流于氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤。其谷白丹，問谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上應太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒熱發暴，振栗癃悶，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃。其發躁，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。
　　初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹、面目浮腫、善眠、鼽衄、嚏欠、嘔、小便黃赤、甚則淋。
　　二之氣，陽乃布、民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。
　　三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
　　四之氣，寒雨降，病暴仆、振栗譫妄，少氣嗌干，引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。
　　五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。
　　終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰。民乃康平，其病溫。
故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其運氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者亂天地之經，擾陰陽之紀也。

馬京雪

         本周三晚上（2021年5月19日）的空中課堂我們繼續來學習賈謙先生的著作《中醫戰略》的第三講：朱良春、顏德馨、周仲英三位大師分別作的序言部分。朱良春大師說：我認為中醫的事業，是大家的事業，也是世界人民的事業，需要大家一起努力來推動這個事業的不斷壯大發展。我們必須要擺正繼承與發揚、傳統與創新的關系，要搞好繼承，不能丟了傳統，不能走了樣，不能用西醫的標準評價、代替中醫，中醫有自己的體系，有自己的標準。創新不能背棄傳統，不能丟了中醫的特色，丟了特色，也就沒有了優勢。中醫藥事業雖然有了較大的發展，但是前進中還有暗流和阻力，需要我們時刻保持清醒的頭腦，振奮精神，跟上時代步伐，才能立于不敗之地。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/
      祝賀孟村回族自治縣中醫院劉敬章主任講座成功！他和大家一起學習了賈謙先生的著作《中醫戰略》之中朱良春、顏德馨、周仲英三位大師的支持與鼓勵。
    賈謙是科技部返聘的退休專家，從事中醫發展戰略研究，關注過中醫藥的許多重大問題，如中醫藥國際化戰略、中醫治療非典、中醫艾滋病防治、農村醫療保障等，成績卓著。

賈謙先生關注中醫治療艾滋病問題，他深入河南上蔡縣“艾滋病村”，進行調查，發現民間中醫治療艾滋病的良好效果，加以認定和呼吁。他說民間中醫，由于受西化影響甚小，敢于辨證論治，療效都非常好，7路民間中醫治療艾滋病，沒有一家不及“雞尾酒療法”的。民間中醫的良好療效和他們的免費施治，沒有為他們的治療贏得合法地位，反而因為沒有醫師證而遭到有關部門驅趕，這件事曾經促使當地的艾滋病患者，帶著鋪蓋找到縣防治辦去靜坐、去質問：“你們為什么不給我們用好藥（中藥）？”
民間中醫的中藥吃下去之后，很快就不吐了，能進食了，燒退了，有了力氣了，不拉了，能參加勞動了，上能養老，下能養小。他們奔走相告：我好了！這就是中醫的神奇療效，是民間中醫配出來的“好藥”！生命的可貴，死亡的恐怖，使他們到縣里去要這種好藥：不給不走。賈謙說，既然沒有批號的洋西藥可以在中國試用，為什么不給中醫以機會？不僅黃浦畢業的可以抗日，土八路照樣可以抗日！

劉敬章的分享和講述。

馬京雪

本周四晚上（2021年5月20日）"一技之長空中課堂”，由李源中醫師和大家一起學習《劉渡舟傷寒論講稿》。

今天我們主要學習劉渡舟老師對“辨太陽病脈證并治下”概述和條文第176”條——187條的內容解讀。具體內容請聽陸續講述。。。

敬請期待李源中醫師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/
祝賀河北中醫李源中醫師講座成功！他和大家一起學習了《劉渡舟傷寒論講稿》第176”條——187條的內容解讀。
傷寒病，若吐、若下后，七八日不解，熱結在里，表里俱熱，時時惡風，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。

    傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。

    傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯�？视�飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。

    太陽少陽并病，心下硬，頸項強而眩者，當刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。

    太陽與少陽合病，自下利者，與黃芩湯；若嘔者，黃芩加半夏生姜湯主之。

    黃芩三兩（味苦寒） 甘草二兩（炙，味甘平）芍藥二兩（味酸平） 大棗十二枚（掰，味甘溫）

    右四味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日再夜一服。若嘔者，加半夏半升，生姜三兩。

    傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。

    黃連（味苦寒） 甘草（炙，味甘平） 干姜（味辛熱） 桂枝（去皮，味辛熱）各三兩 人參二兩（味甘溫） 半夏半升（洗，味辛溫） 大棗十二枚（掰，味甘溫）
     傷寒八九日，風濕相搏，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主之。

    若其人大便硬（一云：臍下心下硬），小便自利者，去桂枝加白術湯主之。

    桂枝四兩（去皮，味辛熱） 附子三枚（炮，去皮，破八片，辛熱） 生姜三兩（切，辛溫） 甘草二兩（炙，味甘溫） 大棗十二枚（掰，味甘溫）

    風濕相搏，骨節煩疼，掣痛，不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。

    甘草二兩（炙，味甘平） 附子二枚（炮，去皮破，味辛熱） 白術二兩（味甘溫） 桂枝四兩（去皮，味辛熱）

    傷寒脈浮滑，此表有熱、里有寒，白虎湯主之。

    知母六兩（味苦寒） 石膏一斤（碎，味甘寒）甘草二兩（甘溫） 粳米六合（味甘平）

    傷寒脈結代，心動悸，炙甘草湯之。

    甘草四兩（炙，味甘平） 生姜三兩（切，味辛溫） 桂枝三兩（去皮，味辛熱） 人參二兩（味甘渴） 生地黃一斤（味甘寒） 阿膠二兩（味溫甘）麥門冬半升（去心，味甘平） 麻子仁半升（味甘平）大棗十二枚（掰，味甘溫）

    右九味，以清酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，內膠烊消盡，溫服一升，日三服，一名復脈湯。
脈按之來緩，而時一止復來者，名曰結。又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結陰也；脈來動而中止，不能自還，因而復動，名曰代陰也。得此脈者，必難治。

感謝李源中醫師的講述和分享。

馬京雪

各位新老朋友大家好！
今天晚上（2021年5月22日）的“一技之長空中課堂”由曹東義會長來講講“章朱學派百年傳承”。
章朱學派對于中醫學的巨大貢獻是什么？
      有人說章朱學派的巨大貢獻是有宗師、有著作，有傳人團隊，影響巨大而深遠。我認為，雖然章朱學派的療效卓著，善于使用蟲類藥，善于治療風濕病、癌癥等等，有很多令人稱道的地方，這只是其中的某些特點，是“術”的層面；      如果從“道”的高度，從“醫醫”和“醫國”的高度來衡量，就不難看出，走出“廢醫存藥”陰影，找回“辨證論治”元神是章朱學派的最大、或者是其巨大的貢獻。
2019年，我在上海參加第一屆章朱學派傳承會議；
2021年5月15日，我在南通參加第二屆會議
17日早晨回到石家莊。
今天，我有感而發：
章朱學派三個樁，一樁更比一樁強。
太炎先生為救國，次公朱老治病忙。
醫病醫醫和醫國，菩薩神仙是榜樣。
百年傳承很坎坷，卓然自立濠河旁。
曹東義
http://www.ynjkcy.com/