曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

         今天晚上（10月27日），黃小平講述《捍衛中醫》，他和大家一起討論2006年，反中醫思潮起伏不定的時候。張功耀拋出的《給全國網絡讀者的公開信》。張功耀看到中醫界反擊他的力量很單薄，沒遇到想象中的萬人唾棄，如入無人之境，就大著膽子不斷升級反中醫的言行，把學術性的爭論完全棄之一旁，把反中醫升級成一場政治斗爭，他要繼承余云岫們的陰魂，上演一個新的挑戰中醫命運鬧劇。歷史證明了，他的作為，只能是幻滅前的瘋狂而已。http://www.ynjkcy.com/hwzy
         祝賀黃小平院長講述《捍衛中醫》成功！他和大家一起討論了2006年張功耀反中醫言行不斷升級的過程。張功耀在見到《醫學與哲學》發表了他的《告別中醫中藥》之后，就受到了巨大的鼓舞，在中醫界看到各看不到的地方，各個網絡網站，以各種網名，各種各樣的方式炒作自己，抹黑中醫，歪曲中醫，兜售混肴視聽的言論，后來他得意忘形地推出了《告全國網絡讀者的公開信》，學著余云岫的樣子公開地向中醫進攻了，其中的言語霸道而惡毒，他把這個公開信掛到網上的博客里，“置頂”，很多論壇進行了轉載。當衛生部表態，反對他的言行，說他“不是無知，就是故意抹殺中醫的貢獻”以后，他預感到政治風向變了，就迅速刪除了這篇公開信。這個反中醫的政治宣言，被我公證之后，也成了他的罪證。

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         今天晚上（10月28日），王群才講述《中醫近現代史話》，他與大家一起討論余云岫最后的日子，以及余云岫死后，黨和政府清算反中醫思潮的時候，很多追隨余云岫的人，翻然悔悟，當初跟著他反中醫，是多么無知和愚蠢。當然，有些人在政治斗爭中，難免會受到擴大化的影響，被不公證地對待。通過清算反中醫思潮，的確為中醫保存下來，創造了條件。否則，中醫也許早就不存在了。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
          祝賀王群才講述《中醫近現代史話》成功！他和大家一起討論了六十年之前中醫一段不同尋常的歷史。中醫在被摧殘到幾乎滅絕的時候，毛澤東主席一個批示改變了中醫的命運，反中醫的余云岫本該受到歷史審判，他卻很幸運地告別了世界。秋風掃落葉的殘酷與不可抗拒他躲過去了。此時此刻，西醫壓制中醫一百年的歷史告一段落，西醫學習中醫成了不可抗拒的運動，雖然沒有像毛澤東期待的那樣出一批“高明的理論家”，確實出了一批可以被承認中醫成果，還培養出幾位院士和國醫大師。這也是余云岫不曾夢想到的事情，也可能是他最不愿看到的事情。歷史就是如此，不依人的意志和喜好而發展。那些逆潮流而動的人，難逃歷史的審判。

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            今天晚上（10月29日），王紅霞講述《永遠的大道國醫》，她和大家一起討論中醫藥的現實作用。中醫植根于中華文化的沃土，有幾千年的輝煌歷史，也有曲折不被尊重的近現代坎坷，但是，中醫的巨大現實作用是不容否定和抹殺的，有無數的事實證明了中醫的獨特理論和技術，中醫已經走向了世界，影響著未來發展的方向，是不斷被證明的大道國醫。中醫道術并重，盡管中醫之道，目前還不被理科學界、學術界解和承認，但是，醫隨國運，有中醫人的不懈努力，有政府和各界支持，中醫一定會走出“末法時期”，奔向偉大復興。
           王紅霞，副主任中醫師，碩士研究生學歷，畢業于河北醫科大學，國家級二級心理咨詢師， 河北省第四批名老中醫師帶徒繼承人，河北省中醫藥科學院副院長曹東義教授高徒，河北省名中醫趙振興教授師承弟子。從事臨床工作以來共發表論文30篇，參編論著10余部。
         從事中醫臨床工作多年來，尤其擅長運用心理療法結合中醫辨證治療多種疑難雜癥及心身相關性疾病包括胃腸消化性疾病包括慢性胃炎、消化性潰瘍、胃癌前病變、胃食管反流性、腸易激綜合征、潰瘍性結腸炎等；肺系疾病包括各類咳嗽、哮喘、肺纖維化、肺心病等；失眠、高血壓、糖尿病、更年期綜合征、產后抑郁證等而達到“心身同調”的效果。http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝賀王紅霞主任講述《永遠的大道國醫》成功！她和大家一起討論了 中醫的現實作用，不僅治療病毒性疾病中醫應該首選，必選，而且應對占人口70%左右的亞健康，中醫是強項，是因為中醫對查不出原因，或者原因很多的復雜問題，有獨特的方法，有大智慧可以很方便地解決。西醫查不出毛病，就失去了進攻的目標，就茫然失措了，中醫從病人的感覺出發，（病人的癥狀也是真相，也是客觀依據！是以病人為本，不輕易否認他們的感覺�。┲嗅t能與現代醫學同步前進，只要西醫在某個領域有了進展，中醫就可以有相對應的方藥和方法，進行臨床干預，因此，是同步程度最高的“醫學同道”和戰勝疾病的“友軍”，現在的，過去的，中西醫論爭，都是資本利益，資本陰謀，在后邊搗鬼而已！

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        今天晚上（10月30日），霍力軒講述《扁鵲文化與原創國醫》，他和大家一起討論扁鵲的有關史料，論證他的生活年代。他將通過謚法、夏商周的帝王制度、秦武王周圍的人物和事件，同時代齊憫王生烹文摯，扁鵲的身份與性格特點等豐富的佐證材料，說明為什么扁鵲不是秦武王時代的醫生。我們一起期待他的論述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
        祝賀霍立軒講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起一起穿越時空，探索秦武王那個時代，臣下應該如何稱呼君王，君王的威儀如何神圣不可侵犯。秦武王的時代，宋國的名醫文摯雖然治好了齊閔王的憂郁癥，但是由于觸怒了這個一國之君，即使有太子和王后說明這是治病的手段，力保文摯，仍然沒能辯護成功。文摯在治療之前，就知道自己必死無疑，可見“天顏難犯”，王者神圣。也就是說，假如扁鵲是秦武王時代的醫生，他絕對不敢當面稱秦武王為“君”，而不稱“王”或“大王”，其他的大臣們同樣不敢這樣。再就是，扁鵲也不可能“怒而投其石”，放言“君一舉而亡國矣”！這樣做既不符合他的身份，也不符合他的性格。由此不難看出，這不是扁鵲親見秦武王。而只是別人給秦武王講了過去的扁鵲不被人理解的行醫故事，扁鵲是故事里的人物，傳抄的過程之中，被誤作“醫扁鵲見秦武王”。

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            今天晚上（10月31日），朱勝君講述《中醫外感熱病學史》，她與大家一起討論王安道《醫經溯洄集》所做的《張仲景傷寒立法考》。王安道這篇文章影響很大，深受吳鞠通的贊賞，但是，仔細閱讀這篇文章，不難看出它存在邏輯錯誤，它誤解了張仲景的本意，也影響了大家對《傷寒論》的理解和學習。搞亂了傷寒與溫病的關系，不能不進行糾正。當然，王安道對于辛涼解表的推動，對于溫病學派的啟迪，對于錯簡派的形成來說，都是功不可沒。我們一起期待她的講述。http://www.ynjkcy.com/zywg
           祝賀朱勝君講述《中醫外感熱病學史》成功！她和大家一起討論了王安道對“仲景傷寒立法”的本心和初衷的深入研究，這種“刨根問底”的研究方法很可貴，比今日的很多經方派高明很多。當今許多經方家，沒有治過傷寒，也不懂得六經辨證的本質，會用幾個仲景傳下來的方劑，治好了某些內科病，就認為“得仲景心法”了。仲景首先是為了治療“死亡都在六七日之間”的外感熱�。ā秲冉洝贩Q熱病，《難經》之后叫傷寒�。�，四季的外感病都可以用，注重臨床證候，不看重季節和得病的日期。王安道不知道這些特點，就說麻黃湯，桂枝湯都是為了除寒，不知道是為了散體內的熱，從而鼓勵人們使用熱藥解表。他推測《傷寒論》錯簡，也是憑自己的理解，用《素問熱論》的六經病套仲景的六經病證。王安道對仲景的誤解，被后來的溫熱病學家利用，并被故意放大和擴大化了，造成了它們的人為撕裂，形成了不可調和的兩個學派。

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       今天晚上（11月1日），劉敬章講述《中醫群英戰SARS》，他繼續和大家一起討論2003年非典新瘟疫爆發的時候，中醫群英建言獻策，紛紛發表戰勝疫情的觀點和看法，有的立足于歷史經驗的回顧，有的結合當前的時空條件，以及非典的病情特點，探索其病因病機、診斷治療。著名中醫藥學家何紹奇先生，從前期防治情況入手，及時總結新的經驗，把自己的研究心得呈獻給中醫學術界，提供大家參考，是很珍貴的學術論文。當然，其他專家的見解，也成為了彌足珍貴的歷史文獻，因此，我們現在翻出這些文章來，展示給杏林同道，一起分享。http://www.ynjkcy.com/zyqy
        祝賀劉敬章講述《中醫群英戰SARS》成功！他和大家一起回顧了2003年非典疫情爆發的時候，中醫學家的應對文章。中醫歷史上，每有瘟疫流行的時候，就有中醫學家進行探索，很多古代名醫都是善于治療傳染病，而名聞遐邇，影響深遠。中醫學術的提高，也是和疫病流行的檢驗有關系。散發的發熱疾病，都是個案經驗難以重復，大面積流行的傳染病，才檢驗著名醫家的理論，和新的有效方劑的成就。何紹奇先生的大塊文章，不僅有歷史文獻的回顧，還有他的對于非典這個疾病，到底是屬于溫病，還是傷寒，瘟疫的困惑，以及他對蒲輔周先生，廣東經驗，獨到之處的贊譽，很有見地，足以開闊眼界，啟發思考，是很難得的論文資料。

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           今天晚上（11月2日），馬建輝講述《回歸中醫》，他和大家一起討論中醫與西醫，在疾病診治方面的差異。 中醫雖然不做儀器檢查，經過四診八綱、臟腑經絡、六經辨證等，中醫就能認識到西醫發現不了的疾病。這是因為病灶與證候分別構成客觀依據，中醫與西醫分別抓住了不同的東西；證型是證候的特殊表現，在西醫病名之下分型治療，實際上是西醫控制中醫的手段，因為西醫認為“隨證治之”，太隨意，不規范，就要畫個圈，套住它。http://www.ynjkcy.com/hgzy
          祝賀馬建輝講述《回歸中醫》成功！他和大家一起討論了中醫與西醫的不同學術體系，西醫“以有為本”，重視構成的病灶；中醫“以無為本”，致力于消除病人不舒服的狀態。病灶不可能一會兒有，一會兒消失；也不能決定有這個病灶的患者，是能活一年還是活十年。因此，決定患者未來的不是病灶，而是包括病灶在內的整體狀態。很多情況下，病灶只是一個長期的“疤痕”，證候都是當下的主要矛盾�！盎钤诋斚隆钡尼t學，必然重視證候，絕對不能把病人的感覺看成是膚淺的，不可信的表層，而必須穿越內外界限，把證候看成人體應對內外變化所表現出來的整體狀態，是內外病灶所無法替代的，必然是臨床醫學所倚重的。

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          今天晚上（11月3日），朱萍霞講述《捍衛中醫》，她和大家一起討論2006年反中醫思潮沉渣泛起的時候，張功耀得意忘形推出《告全國網絡讀者的公開信》。張功耀在這個公開信里，把他抹黑中醫，反對中醫，打算置中醫于死地的野心暴露無遺。而且，他對傳統文化懷有深仇大恨，肆意地大力攻擊，  把研究《紅樓夢》的專家貶低為一錢不值，主張取消陰歷（農歷），狂吠用西方科學徹底“改造中國”。http://www.ynjkcy.com/hwzy
          祝賀朱萍霞講述《捍衛中醫》成功！她和大家一起討論了2006年，張功耀《告全國網絡讀者公開信》對中醫的瘋狂進攻。張功耀說：我可以負責地說，中醫既不是什么積極的文化，更不是什么科學，甚至還不夠格稱“偽科學”，而是中國古代落第文人，利用人們“病急亂投醫”的心理而刻意做成的騙局。什么“三陰三陽”、“五運六氣”、“七經八脈”，全都是熱混了的胡話，沒有絲毫的科學價值和文化價值。過去人們受騙，是因為中國的科學落后�，F在，我們已經有了科學，就不應該繼續容忍這種裝腔作勢的欺騙性文化了。那些愿意躺在他們的“文化歸宿”中說夢話的，我們可以去喚醒他們，但不要勉強他們。但是，他們沒有權力繼續誘導我們的年輕人跟著他們一道去說夢話。一個混亂而自滿自足的思想體系，無論怎樣“弘揚”和“保護”，都絕對不能與集中了全世界人民智慧的科學去競爭。所有對中醫的“弘揚”和“保護”，無非就是繼續培養一些睡大覺、說胡話的人。如果被《紅樓夢》養活的教授，終歸不至于一開口就說胡話的話，以《黃帝內經》作為自己的“文化歸宿”的人，則每每開口卻盡是些熱混的胡話�！�———————這一段話里，張功耀兩次使用了“我必須聲明”、“我可以負責地說”，應該不是氣話、隨便談論的話，是很嚴正的立場，很認真的態度。但是，他的世界觀錯了，方法錯了，結論也錯了。他既認錯了古代中醫學的起源，也認錯了現代中醫人的行為；既污損了中醫人的人格，也污蔑了他不理解的中醫理論。

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        今天晚上（11月4日），張俊青講述《中醫近現代史話》。他和大家一起分享國醫大師朱良春先生的成功經驗。朱良春先生是一個傳奇的人物，他學習中醫的時候，中醫正在經歷磨難，很多文化精英污損抹黑中醫，大多數青年懷抱理想遠離了中醫，而朱老卻走了一條別人難以效仿的學習中醫之路。他的啟蒙恩師，授業老師，實習導師，都是一流的，他的努力奮斗精神也是很多人難以望其項背。因此，他才成就了“朱良春現象”，帶出一支“朱家軍”，逐漸形成“章朱學派”。我們一起期待張俊青講述這段不平常的人與事。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
        祝賀張俊青講述《中醫近現代史話》成功！他和大家一起討論了朱良春先生的成才之路。通過講解，我們知道了朱老十幾歲的時候叫“朱亮春”，在到南通求學的時候，被老師誤寫成了“朱良春”，他認為盡管不是本來的名字，但是老師提筆寫成的這個名字也許更有意義，因此就這樣順從了老師的入學登記名字。他由于深感自己讀了幾年私塾，跟隨全日制學校的學習，一開始落后很多，通過刻苦學習才后來居上，脫穎而出。過度勞累，使他患了結核病，他被中醫治愈以后，就立志學習中醫。與他不一樣的是，魯迅也患結核病，但是魯迅不讓中醫治療，那時也沒有抗結核藥物，所以魯迅因此而病逝。朱良春先生學習中醫，是跟從太醫后人馬惠卿先生抄方學習，當時一起抄方的人有20來人。經過一年抄方，朱老就轉入了蘇州國醫學校，成了章太炎先生當名譽校長的學生。成了那個時代的大學生，抗戰爆發的時候，學校被轟炸而到上海投靠章次公先生，成了章先生的得意門生，得到深刻的教益。朱老經過三個方式學中醫，有自學，有學院教育，有兩次拜師學習，尤其是跟隨章次公先生學習的時候，真是名師與高徒，心心相印，傳承中醫。章先生給朱老的十六字圖章，寄托著時代的未來希望。

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          今天晚上（11月5日），曹傳龍講述《永遠的大道國醫》，他繼續和大家一起討論朱丹溪的學術成就。中醫學術發展，經歷宋代理學與金元醫學爭鳴之后，逐漸由側重研究外感熱病，引申到內科雜病的領域，明代李仲梓提出了“四大家”的觀點，后人進一步發揮說，傷寒宗仲景，熱病用河間，內傷法東垣，雜病學丹溪。當然，金元四大家之中，也有朱丹溪，只是把張仲景換成了張子和，或者換成張元素。都認為朱丹溪的學術成就是很高明的。我們期待曹傳龍的講述。http://www.ynjkcy.com/ddgy
          祝賀曹傳龍講述《永遠的大道國醫》成功！他和大家一起討論了朱丹溪的醫學成就。中醫對于外感熱病研究的歷史長，理論體系與臨床經驗成熟較早，有熱病與傷寒兩大體系，成立于秦漢時代，張仲景六經辨傷寒也從東漢到金元，代有名醫名著問世。而對于雜病的探索，起步晚，人員少，名家也少。朱丹溪從理學進入醫學領域，對于他之前的醫學成就，有很深刻的認識，善于繼承和發揮，提出陰不足論，治雜病善于解郁調理，對后世影響很大。當然，補腎派，扶陽派的學術觀點，與朱丹溪相反相成，也是爭鳴發展的必然。