曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

     本周一晚上（2021年2月8日）“一技之長空中課堂”由石家莊福妙堂傳統中醫門診部時小環主任繼續講述曹東義教授編著的《國醫大師·朱良春卷》第二章“方藥心得”中第四節“成方心悟”的部分內容。

在此節中我們將共同學習二賢散、導引湯、下輸煎、補中益氣湯、知柏地黃丸、香連順氣湯、參連順氣湯、赤松丸、苦參丸、十全大補湯、九汁飲、芫花散、玄珠散、表里和解丹、葛苦三黃丹、痢瀉散、六神丸、四神煎、奪痰定驚散的具體內容，屆時我們一起學習！http://www.ynjkcy.com/gydszlc
     祝賀石家莊福妙堂傳統中醫門診部時小環主任講座成功！她講述《國醫大師·朱良春卷》“成方心悟”的部分內容。
比如二賢散、導引湯、下輸煎、補中益氣湯、知柏地黃丸、香連順氣湯、參連順氣湯、赤松丸、苦參丸、十全大補湯、九汁飲、芫花散、玄珠散、表里和解丹、葛苦三黃丹、痢瀉散、六神丸、四神煎、奪痰定驚散的具體內容。
    朱老善于應用經方，也重視時方，有很多具體運用的經驗，如控涎丹出于南宋陳無擇《三因極一病證方論》，又名妙應丸，至清王洪緒則稱之為子龍丸。后世方書，多贊其效。它和同出一書的十棗丸，均由仲景十棗湯演變而來。陳氏—以十棗湯改為丸，一以芫花易白芥子為丸(即本方)，各有所主，頗具深意。
甘遂（去心制）、大戟(煮透去骨曬干)、白芥子(炒)各等分。
    制法：共研細末，面糊或煉蜜或滴水為丸，如梧子大，曬干。
服法：每服5～10丸，或15～20丸，臨臥時以生姜湯或熱湯送下，以知為度。
朱老對于本方進行了系統闡述，他評價說：
（1）控涎丹對痰水的排除有卓越療效，而且藥價低廉，可以廣泛應用。
（2）使用控涎丹在辨證和劑量上要掌握得當，始能獲得滿意的效果，否則易致僨事，此點必須注意。具體說，在辨證上，體氣虛弱者應慎用。在劑量方面，慢性疾患如瘰疬、流注、痰核等癥，宜小量持續服之，一般每服0.9克日3次。肺炎痰多氣促、濕性胸膜炎、腹水等癥，宜每次服2.5～3.8克，每日或間日服1次。如服后隔半日仍未泄下者，可續服1次。倘劇瀉者，則稍減其量�？傊�，必須憑脈辨證，相體論治，權衡活變，始獲佳效。
（3）本方用量小而奏效快，主要是藥物經研為極細后制丸，便于胃腸溶解吸收，充分發揮效能，因而提高療效。陳無擇氏所以將十棗湯演變而為十棗丸和控涎丹二方，是通過實踐體會而獲得的經驗創造，這在今后劑型改革上值得參考。
（4）考《圣濟總錄》腳氣門載有趁痛丸，方藥與此完全相同�！妒�濟總錄》成書于公元1118年，較陳氏為早，本方是否由趁痛丸易名而擴大了應用范圍，還是陳氏自創，尚有待于進一步的研究和考證。

感謝時小環主任的講述和分享！

馬京雪

         曹東義帶你一起學內經
        今晚（2021年2月9日）8點，中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第68講《標本病傳論篇第六十五》。
       學習方法：直接點擊鏈接進入，或者關注《燕趙中醫》公眾號，點擊：直播課堂進入。
曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫藥科學院原副院長，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文180多篇，文字累計500余萬。
今日講座內容
第68講《標本病傳論篇第六十五》
黃帝問曰：病有標本，刺有逆從奈何？
　　岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前后相應，逆從得施，標本相移，故曰有其在標而求之于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有其在標而求之于本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。
　　夫陰陽逆從，標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及。
　　治反為逆，治得為從。
　　先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本。
　　先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本。
　　先熱而后生病者，治其本；先熱而后生中滿者，治其標。
　　先病而后泄者，治其本；先泄而后生他病者，治其本。必先調之，乃治其他病。
　　先病而后先中滿者，治其標；先中滿而后煩心者，治其本。
　　人有客氣有同氣。
　　小大不利，治其標；小大利，治其本。
　　病發而有余，本而標之，先治其本，后治其標。病發而不足，標而本之，先治其標，后治其本。
　　謹察間甚，以意調之；間者并行，甚者獨行，先以小大不利而后生病者，治其本。
　　夫病傳者心病，先心痛，一日而咳，三日脅肢痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已死。冬夜半，夏日中。
　　肺病喘咳，三日而脅肢滿痛，一日身重體痛，五日而脹，十日不已死。冬日入，夏日出。
　　肝病頭目眩脅肢滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛脛酸，三日不已死。冬日入，夏早食。
　　脾病身痛體重，一日而脹，二日少腹腰脊痛，脛酸，三日背(月呂)筋痛，小便閉，十日不已死。冬入定，夏晏食。
　　腎病少腹腰脊痛(骨行)酸，三日背(月呂)筋痛，小便閉，三日腹脹，三日兩脅肢痛，三日不已死。冬大晨，夏晏晡。
　　胃病脹滿，五日少腹腰脊痛(骨行)酸，三日背(月呂)筋痛，小便閉，五日身體重，六日不已死。冬夜半后，夏日眣。
　　膀胱病，小便閉，五日少腹脹，腰脊痛(骨行)酸，一日腹脹，一日身體痛，二日不已死。冬雞鳴，夏下晡。
　　諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺。間一臟止及至三四臟者，乃可刺也。

馬京雪

     大家好，今天晚上（2021年2月9日）的“一技之長空中課堂”由河北省中醫藥科學院朱勝君為大家講述《國醫大師朱良春全集·臨證治驗卷》朱良春大師的文章“流行性出血熱診治一得”和“瑣談非典”“心痹證治初探”三篇文章。

    請大家關注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

       祝賀河北省中醫藥科學院朱勝君主任講座成功！她為大家講述了《國醫大師朱良春全集·臨證治驗卷》朱良春先生的“流行性出血熱診治一得”和“瑣談非典”“心痹證治初探”三篇文章。

       過去中醫經常面對傳染病的威脅，朱良春大師臨證七十多年，有很豐富的經驗。

朱老說，努力運用中醫中藥開展急重癥的治療工作，恢復和發揚各種傳統的急救方法，是保持和發揚中醫特色，促進中醫學繁榮的一個重要方面。

流行性出血熱屬于溫熱病范疇，其早期相似于溫毒發斑、疫疹、疫斑等。溫邪為病，傳變迅速，氣血兩燔，深入營血，熱盛動風，氣陰俱傷，熱毒內傳，蘊結下焦，終則邪熱告退，氣陰漸復而愈，或氣陰耗傷，正不勝邪，脫變而亡。

此時最宜滋腎解毒，通腑泄熱，瀉肺利水，而通利法是最重要的一環，《溫病條辨》導赤承氣湯(生地、赤芍、大黃、芒硝、黃連、黃柏)可資借鑒。



    感謝朱勝君主任的講述和分享。

馬京雪

曹東義帶你一起學內經

        今晚（2021年2月16日）8點，中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第69講  五運六氣第一篇：《天元紀大論篇第六十六》。

       學習方法：直接點擊鏈接進入，或者關注《燕趙中醫》公眾號，點擊：直播課堂進入。

曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫藥科學院原副院長，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文180多篇，文字累計500余萬。

今日講座內容
五運六氣第一篇：第69講《天元紀大論篇第六十六》
黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始，余已知之矣。愿聞其與三陰三陽之候奈何合之？
　　鬼臾區稽首再拜對曰：昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎。
　　故物生謂之化，物極謂之變；陰陽不測謂之神；神用無方，謂之圣。
　　夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。
　　神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。
　　然天地者，萬物之上下也。左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之征兆也。金木者，生長之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰矣。
　　帝曰：愿聞五運之主時也如何？鬼臾區曰：五氣運行，各終期日，非獨主時也。
　　帝曰：請問其所謂也。鬼臾區曰：臣稽考太始天元冊文曰：太虛廖廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元，九星懸朗，七曜周旋。曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之謂也。
　　帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰？鬼臾區曰：陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。故其始也，有余而往，不足隨之；不足而往，有余從之。知迎知隨，氣可與期。應天為天符，承歲為歲直，三合為治。
　　帝曰：上下相召奈何？鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。
　　天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。
　　天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽。所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷；應地之氣，靜而守位，故六期而環會。動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。
　　帝曰：上下周紀，其有數乎？鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。
　　帝曰：夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。余愿聞而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳之后世，無有終時，可得聞乎？
　　鬼臾區曰：至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行弘，必得天殃。謹奉天道，請言真要。
　　帝曰：善言始者，必會于終，善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。愿夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀。至數之要，愿盡聞之。
　　鬼臾區曰：昭乎哉問？明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，甲乙之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。
　　帝曰：其于三陰三陽合之奈何？鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戊之歲，上見太陽；已亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。
　　厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。
　　帝曰：光乎哉道，明乎哉論！請著之玉版、藏之金匱，署曰天元紀。

馬京雪

   大家好，本周三（2021年2月17日）一技之長空中課堂繼續由王秀民和大家一起學習鄧鐵濤鄧老作為顧問委員編纂的第六版《方劑學》的治燥劑。治燥劑的定義：凡以輕宣辛散，或甘涼滋潤藥物為主組成，具有輕宣外燥，或滋陰潤燥等作用，用于治療燥證的方劑，統稱治燥劑。燥證治法有輕宣辛散和甘涼滋潤兩類治法。這兩類治法，分別針對了燥證的外燥和內燥兩類病證。燥是外感六淫之一。外感六淫─風、寒、暑、濕、燥、火。對燥的認識，歷史上有一個過程，對于內燥認識比較早，早在《內經》，以及漢代的張仲景《傷寒雜病論》里，都已經有對內燥的治療方法和治療方劑。比如我們后面要討論到的麥門冬湯，那就是治療內燥，滋陰潤燥的一個典型方劑。對于外燥，外燥這方面理論和實踐的探討，產生比較晚。較早的是清代初年的喻嘉言，喻昌，他提出來外燥燥邪為病的問題�！秲冉洝凡�機十九條里邊沒有燥，所以喻嘉言還補充了一條相應的燥邪為病的經文，他補充一個經文。因為在當時的方劑書里，都沒有外燥的分類。歷史演變過程當中，像王肯堂的《證治準繩》里，有一些開始治療外燥的方出現。一直到清代初期《醫方集解》，才有了外燥分類。外燥的代表性方劑的出現，是在清代的中期，吳鞠通的《溫病條辨》里，他利用參蘇飲，改造組成一個杏蘇散。一般認為治療外燥當中，特別涼燥一個典型的方劑。由此看來，對外燥的認識有一個過程。燥，首先分外燥和內燥兩類。其本質，內燥是陰液不足。人體失去津液濡潤的現象，稱之為燥。敬請王秀民講述和分享！http://www.ynjkcy.com/zyfjx
       祝賀石家莊市中醫院王秀民主任講座成功！她和大家一起學習了鄧鐵濤先生主編的《方劑學》治燥劑的有關內容。
  吳鞠通《溫病條辨》說：秋燥方論，乃燥之復氣也，標氣也。蓋燥屬金而克木，木之子，少陽相火也，火氣來復，故現燥熱干燥之證。又《靈樞》謂：丙丁為手之兩陽合明，辰巳為足之兩陽合明，陽明本燥，標陽也。前人謂燥氣化火，經謂燥金之下，火氣承之，皆謂是也。案古方書，無秋燥之病。近代以來，惟喻氏始補燥氣論，其方用甘潤微寒；葉氏亦有燥氣化火之論，其方用辛涼甘潤；乃《素問》所謂燥化于天，熱反勝之，治以辛涼，佐以苦甘法也。瑭襲前人之舊，故但敘燥證復氣如前。書已告成，竊思與《素問》燥淫所勝不合，故雜說篇中，特著燥論一條，詳言正化、對化、勝氣、復氣以補之。其于燥病勝氣之現于三焦者，究未出方論，乃不全之書，心終不安。嗣得沈目南先生《醫征》溫熱病論，內有秋燥一篇，議論通達正大，茲采而錄之于后，間有偏勝不圓之處，又詳辨之，并特補燥證勝氣治法如左。
       再按勝復之理，與正化對化，從本從標之道，近代以來，多不深求，注釋之家，亦不甚考。如仲景《傷寒論》中之麻桂、姜附，治寒之勝氣也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承氣，治寒之復氣也，治寒之對化也，治寒之標病也。余氣俱可從此類推。（太陽本寒標熱，對化為火，蓋水勝必克火。故經載太陽司天，心病為多。末總結之曰：病本于心，心火受病必克金。白虎，所以救金也。金受病，則堅剛牢固，滯塞不通。復氣為土，土性壅塞，反來克本身之真水。承氣，所以泄金與土而救水也。再經謂：寒淫所勝，以咸瀉之。從來注釋家，不過隨文釋義，其所以用方之故，究未達出。本論不能遍注傷寒，偶舉一端，以例其余。明者得此門徑，熟玩《內經》，自可迎刃而解；能解傷寒，其于本論，自無難解者矣。由是推之，六氣皆然耳）。
  

感謝王秀民主任的講述和分享！

馬京雪

       本周四晚上（2021年2月18日）"一技之長空中課堂”，由李源中醫師和大家一起學習《劉渡舟傷寒論講稿》。



今天我們主要學習劉渡舟老師對“辨太陽病脈證并治中”：第100條——107條的內容解讀。具體內容請聽陸續講述。。。



敬請期待李源中醫師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/

      祝賀河北李源中醫師講座成功！他和大家一起學習了《劉渡舟傷寒論講稿》“辨太陽病脈證并治中”：第100條——107條的內容解讀。

傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，與小柴胡湯主之。

     

    小柴胡湯方

     

    柴胡半斤（味苦，微寒） 黃芩三兩（味苦寒）人參三兩（味甘溫） 甘草三兩（味甘平） 半夏半升（洗，味辛溫）生姜三兩（切，味辛溫） 大棗十三枚（掰，味甘溫）

     

    右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，溫服一升，日三服。

     

    后加減法：

     

    若胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實一枚。

     

    若渴者，去半夏，加人參，合前成四兩半，栝蔞根四兩。

     

    若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三兩。

     

    若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩。

     

    若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩。

     

    若不渴，外有微熱者，去人參，加桂三兩，溫復取微汗愈。

     

    若咳者，去人參、大棗、生姜，加五味子半升，干姜二兩。

     

    血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結于脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食。藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也。小柴胡湯主之。

     

    服柴胡湯已，渴者，屬陽明也，以法治之。

     

    得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，醫二三下之，不能食，而脅下滿痛，面目及身黃，頸項強，小便難者，與柴胡湯。后必下重，本渴，而飲水嘔者，柴胡湯不中與也。食谷者噦。

     

    傷寒四五日，身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。

     

    傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛者，先與小建中湯；不差者，與小柴胡湯主之。

     

    小建中湯方

     

    桂枝三兩（去皮，味辛熱） 甘草三兩（炙，味甘平） 大棗十二枚（掰，味甘溫） 芍藥六兩（味酸微寒）生姜三兩（切，味辛溫） 膠飴一升（味甘溫）

     

    右六味，以水七升，煮取三升，去滓，內膠飴，更上微火，消解，溫服一升，日三服。嘔家不可用建中湯，以甜故也。

     

    傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。

     

    凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。

     

  

感謝李源中醫師的講述和分享。

馬京雪

     尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫同道，大家好！一技之長空中課堂又和大家見面了。朱萍霞在新疆向大家匯報：



    本周五（2021年2月19日）晚上給大家繼續分享如何用艾灸和食療的方式去調理春季給身體帶去一些不適的癥狀：

春天濕氣大漲，艾灸健脾祛濕，這個春天不做“濕人”！

不知不覺，春天即將來臨，萬物復蘇，生機勃勃，一年四季由此開始了。但春季的天氣反復多變，容易出現回南天。房屋、衣服潮濕的同時，人體內的濕氣也容易過重，特別是女性，需要多加注意。因為濕氣一多，便會影響脾胃的功能，所以祛濕健脾是春季健康的開始。

中醫素來有“春宜養肝”之說。明代醫學家張景岳說：“春應肝而養生�！边@是因為春季屬木，肝也屬木，兩者相應。春季萬物復蘇，屬于陽氣升騰的季節，此時養肝具有事半功倍的效果。

敬請曹老師和各位師兄師姐和同道中人給予指正http://www.ynjkcy.com/

祝賀朱萍霞在新疆講座成功！

她根據自己多年艾灸的經驗，給大家分享如何用艾灸和食療的方式去調理春季給身體帶去一些不適的癥狀：她說，春天濕氣大漲，艾灸健脾祛濕，這個春天不做“濕人”！

季節變化，時來運轉，是否發病，與正氣強弱有關系。

“濕人”不一定在春天出現，這樣的人一年四季都有濕，是內生的濕氣，外界的“春風”“秋燥”都吹不散這種濕氣，它深在體內伏藏，日久不散，需要經常調理，“久久為功”。

感謝朱萍霞的講座和分享。

馬京雪

       本周六晚上（2021年2月20日）“一技之長空中課堂"由王群才中醫師講述曹東義教授編著的《外感熱病學史》內容：
       第一章第四節《傷寒論》如何處理傷寒與溫病。講述剩下的內容。及第五節華佗的傷寒“六部傳變”學說：
      華佗對傷寒“六部、三法”的表述及論述傷寒病證治的著作，雖久已失傳，但在王叔和和散佚的醫學著作中，和現存的《諸病源侯論》、《千金要方》、《外臺秘要》等醫學著作中，都引有華佗關于傷寒病證治的論述。
       華佗的“六部、三法"治療傷寒的學說，不僅發展和豐富了《素問・熱論》的外感熱病學說，而且也有不少方面為仲景《傷寒論》所未及，對后世濕病辨證理論的形成，體現出古今淵源的繼承關系。值得進一步深入研究。
        屆時我們共同學習具體內容。  http://www.ynjkcy.com/zywg
     祝賀衡水市王群才中醫師講座成功！他講述曹東義的《外感熱病學史》之中華佗傷寒“六部傳變”學說的有關內容：
      孫思邈《備急千金要方》引華佗曰：“夫傷寒始得，一日在皮，當摩膏火灸之即愈。若不解者，二日在膚，可依法針，服解肌散發汗，汗出即愈。若不解，至三日在肌，復一發汗即愈。若不解者，止，勿復發汗也。至四日在胸，宜服藜蘆丸，微吐之則愈。若病困，藜蘆丸不能吐者，服小豆瓜蒂散，吐之則愈也。視病尚未醒醒者，復一法針之。五日在腹，六日入胃。入胃乃可下也。若熱毒在外，未入于胃，而先下之者，其熱乘虛入胃，即胃爛也。然熱入胃，要須下去之，不可留于胃中也。胃若實熱為病，三死一生，皆不愈。胃虛熱入爛胃也，其熱微者，赤斑出。此候五死一生；劇者黑斑出，此候十死一生。但論人有強弱，病有難易，得效相倍也�！�
《外臺》所引“華佗曰”此下還有“病者過日，不以時下之，熱不得泄，亦胃爛斑出矣”。

感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

     今周日晚上（2021年2月21日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫情緒心理學》之情緒與健康，主要內容是情志養生！詳情我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyqxxlx
      祝賀河北省中醫藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她講述了 《中醫情緒心理學》之情志養生的有關內容。
      《內經》主張，心主神明，在養生之中占有獨特地位：“十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之�！�
        《內經》還說：“粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血氣有余不足可補瀉也。神客者，正邪共會也。神者，正氣也，客者邪氣也。在門者，邪循正氣之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何經之疾也。惡知其原者，先知何經之病所取之處也�！�

感謝王紅霞主任的講述與分享。

馬京雪

      大家好，本周一晚上（2021年2月22日）一技之長空中課堂由馬京雪醫師與大家共同學習《國醫大師·朱良春卷》第四節成方心悟。
       本周我們共同學習的內容是：
       變體甘遂湯、二賢散、導引湯、下輸煎、補中益氣湯、知柏地黃丸、香連順氣湯、參連順氣湯、赤松丸、苦參丸、十全大補湯、九汁飲、芫花散、玄珠散的構成及朱老在臨床的應用心得。
       讓我們今天晚上一起學習朱老留給我們的寶貴經驗。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
      祝賀河北中醫馬京雪醫師講座成功！他與大家共同學習了《國醫大師·朱良春卷》成方心悟的有關內容：
       變體甘遂湯、二賢散、導引湯、下輸煎、補中益氣湯、知柏地黃丸、香連順氣湯、參連順氣湯、赤松丸、苦參丸、十全大補湯、九汁飲、芫花散、玄珠散的構成及朱老在臨床的應用心得。
     可謂琳良滿目，碩果累累。
    朱老行醫幾十年，有豐富的臨床經驗，也有深刻的理論認識，他經歷了“廢醫存藥”時代，逐步開拓“道術并重”新路。
朱老說，所謂“書讀百遍，其義自見”。對后世歷代名著，要進行泛覽，擇其善者而從之。要善于獨立思考，觸類旁通，引伸擴展。中醫理論核心是“天人合一的整體觀”
�！巴烈品揭住�，是根據個體、時間、地理的不同，用藥處方就不一樣。國外沒有地理醫學，其實重視地域事實上很重要。在國外處方用藥，劑量要因人、因時、因地而異。例如：我在日本講學時，曾有日本朋友邀為診病，當時用量已較國內為輕，但仍有人服后腹瀉者（方中并無瀉藥），后一劑藥改為2天服，即不腹瀉，而且效果較好，說明劑量還是大了一些。

感謝馬京雪的講述和分享。