曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

        大家好，今天晚上（2020年6月23日）的“一技之長空中課堂”由朱勝君講述《首屆全國經方高級講習班現場實錄》的內容，題目是：用李可學術思想治療厥陰病體會

        請大家關注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

      祝賀河北省中醫藥科學院朱勝君講座成功！她講述了《首屆全國經方高級講習班現場實錄》關于用李可學術思想治療厥陰病體會的有關內容。

      厥陰病這個概念，來源于《內經》。

《素問·熱論》說：“傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強�！　《�日陽明受之。陽明主肉，其脈俠鼻，絡于目，故身熱目痛而鼻干，不得臥也�！　∪�日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡，皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已�！　∷娜仗�陰受之，太陰脈布胃中，絡于嗌，故腹滿而溢干�！　∥迦丈訇幨苤�。少陰脈貫腎，絡于肺，系舌本，故口燥舌干而渴�！　×�日厥陰受之。厥陰脈循陰器而絡于肝，故煩滿而囊縮�！�

張仲景六經辨證，厥陰病是一個很復雜的問題，我形容它是“一盤殘棋”，寒熱錯雜、厥熱勝負難分，正虛邪戀為主，方子很多，不容易看懂。

李可先生善于治療正氣衰微的陽虛證，善用附子干姜，時起大證，善學之，可造�；颊�。

附子有毒，不是萬應神藥；干姜廚房里就有，用對了也可治病。

不善學習者，吹捧附子干姜的用量，甚至自封為“火神派”，需要警惕。

馬京雪

      本周三晚上（2020年6月24日）的空中課堂我們一起來學習曹老師的著作《鄧鐵濤傳》的第六講：闡發中醫，時出高論
     鄧鐵濤先生在建國初期，參加廣州中醫教育座談會和廣州中醫界座談會，對于這兩個重要的會議，他都進行了文字整理，并把會議的紀要，分別發表在1950年的《廣東中醫藥》第三期和1951年《現代中醫藥雜志》第一期上。把南中國中醫界的聲音轉達給全國的中醫們，這也是很難得的貢獻。
鄧鐵濤先生之所以這樣做，憑借的還是中醫的責任心。他不能看著中醫走向衰落而不施以援手。1951年開始，鄧鐵濤先生參加土改工作，耽誤了一些時間。
      當然，這3年的農村經歷，對于一個中醫大家的成長來說，也不能說是耽誤。鄧鐵濤先生在鄉下既看到了農村缺醫少藥的嚴峻現實，也體會到了中醫藥在農村可以大有作為。因此，鄧鐵濤先生1953年8月回到廣州之后，就擔任了廣東省中醫進修學校的教務主任，并開始著手撰寫《中國醫學史》教材。
     他認為，研究中醫的歷史，對于解決現實問題也是有幫助的。
     比如，研究中醫的歷史，首先就遇到了一個重要的理論問題，也就是如何看待傷寒與溫病的關系？對于這個問題，歷代中醫學家爭論了千百年，至今仍然沒有一個定型的結論。但是，這并不能說傷寒與溫病的論爭是毫無意義的。筆者在讀研究生的時候，選的題目是“宋金元傷寒學術源流”，希望弄清楚宋金元時期，醫學家是如何繼承和發展張仲景開創的傷寒學，又如何啟發了后來的溫病學？
    當然，這個問題不僅筆者感興趣，而且是很多中醫前輩都著力探討的問題，因為所謂“寒溫論爭”的歷史，已經長達幾百年，反復討論它、探索其中的奧秘，也是為了中醫學術的發展。只是前人多從各自擅長的領域出發，或者鐘愛傷寒、或者維護溫病學科，各自從自己的角度出發，竭力地主張各自的長處，批評或者貶低對方的不同觀點，幾乎成為冰炭不相容的趨勢，形成了傷寒與溫病兩大學派。
     鄧鐵濤先生通過自己的考察，以及在臨床上的深切體會，認為兩大學派在學術主張上，既有區別，也有可以相通的地方，甚至在學術上還有互相借鑒，可以走向融合的可能。因此，鄧鐵濤先生就撰寫了一篇論文，叫做《溫病學說的發生與成長》，發表在1955年《中醫雜志》第五期上。
《中醫雜志》是中醫界很重要的學術期刊，它是在建國初期創刊的《北京中醫》基礎上，于1955年改變名稱而續刊的，在中醫界的影響力是首屈一指的。鄧鐵濤先生看重的也是它的影響力，希望以此引起人們的關注，因為這是一個大問題。
      典籍中較早提及溫病的是《內經》、《難經》、《傷寒論》。但只記載了溫病的名稱、癥狀，如：張仲景的《傷寒雜病論》就有：“太陽病發熱而渴，不惡寒者，為溫病。若發汗已，身灼熱者，名風溫�！逼渲械恼撌�，被歷代學者所尊崇。他描述的瘟病的治療，也引起了后世醫家的重視。張仲景說：“風溫為病，脈陰陽俱俘，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲；若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時瘛疭；若火熏之。一逆尚引數日，再逆促命期�！笨梢�，溫病與傷寒不同，是一類比較特殊的熱病，也是治療效果比較困難，不能誤用下法、溫法的疾病�？梢娭委熎饋�，頗不容易。
      溫病名稱的起源雖然很早，但是形成成熟的理論比較晚，大約在明清時期。
     鄧鐵濤先生介紹說，溫病學家對于前人的學術見解有繼承，尤其是對于張仲景的《傷寒論》，進行了深入研究和繼承。當然，漢代名醫張仲景所以被稱為“醫圣”，是因為他對臨床醫學做出了重大貢獻。張仲景的主要著作《傷寒雜病論》，可以說就是他的科研成果，這一科研成果是如何得出來的？張仲景的科研方法，用他本人的話來說是“勤求古訓，博采眾方”。在漢代以前，醫學有四大流派，分別是醫經、經方、神仙和房中。張仲景主要繼承前兩家的學術，以醫經家的理論結合臨床實踐(平脈、辨證)去整理經方家的方藥�！稘h書·藝文志》記載當時有醫經七家，經方十一家，所謂“勤求古訓”的“訓”就是理論；“博采眾方”就是整理眾多經方家的方藥。張仲景在前人的基礎上研究出的成果，主要是確立了辨證論治這一中醫精華，并整理出“以臟腑論雜病”和“以六經論傷寒”兩大臨床辨證系統，這使中醫臨床醫學有了一個完整的學術體系。到今天我們還要深入學習《傷寒論》和《金匱要略》的理、法、方、藥，可見其影響深遠。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/dttz
       祝賀孟村回族自治縣中醫院劉敬章主任講座成功！他和大家一起學習了著作稿《鄧鐵濤傳》的“闡發中醫，時出高論”
    鄧鐵濤先生在建國初期，參加廣州中醫教育座談會和廣州中醫界座談會，這是中醫存亡關鍵時刻的大事情。鄧鐵濤先生把會議的紀要，分別發表在1950年的《廣東中醫藥》第三期和1951年《現代中醫藥雜志》第一期上。把南中國中醫界的聲音轉達給全國的中醫們，這也是很難得的貢獻。
     中醫存廢是大家的事情，寒溫論爭是學術。
    中醫在長達幾千年的發展過程之中，面對的最大醫學問題，是與傳染病斗爭的問題。中醫歷史上先后出現了瘟疫、熱病、傷寒、溫病不同的學術流派，它們相互之間既互相影響，互相借鑒，也互相論爭，分科發展似乎是學術進步的表現，但是，每一個中醫臨床工作者，都需要面對病人，盡快開出符合要求的處方，取得最好的療效。
    如果沒有統一的指導思想，而是門派林立，壁壘森嚴，動輒犯忌，就不容易“勤求古訓，博采眾方”，因此，寒溫統一辨證，是一個歷史性的大課題。
    如何統一？
不能是專家獨斷，或者行政命令就能解決，而必須辨章學術，考鏡源流，才能傳承創新，發展中醫學術，造福大眾。
鄧鐵濤先生此后進行過多次探索，寫出來很多文章，只是沒有一部專門制作的專著，是一個遺憾。
我雖然，接受了這個任務，但是，相關的研究呈現出來不容易，推廣出去就更難。
盡管如此，我覺得面臨新冠肺炎，“河舟碼頭學說”，是一個面向未來的開放體系，也許可以在將來發揮作用。

馬京雪

      今天晚上（2020年6月25日 周四）的“一技之長空中課堂”，由河北食為天醫院執行院長，國家二級營養師郭雪峰為大家分享《健康的真相》，從科學角度和宏觀視角分析健康的根本所在。



     人們只要做到健康四大原則，解除病因，打通淤堵，調理五臟，支持自愈，只要真正做到了四大健康原則，健康就與我們永遠相伴啊，疾病就無從襲擾我們的身體。管住嘴，邁開腿，平淡心，安心睡，12字的操作方法，淺顯易懂，方便簡單，輕輕松松獲得健康，真正做到不治已病治未病。讓我們真正了能健康的根本不是吃要打針，而是預防和養生！悟到和做到健康的根本，健康就會永遠相伴❗ http://www.ynjkcy.com/

         祝賀河北食為天醫院執行院長，國家二級營養師郭雪峰講座成功！他和大家一起分享了《健康的真相》的有關內容。

在健康的問題上，中醫與西醫有不同的觀點。

多年前，我在《科學時報》上發表過一篇文章“誰是健康的主宰？ ——切勿以科學的名義‘綁架’患者”，文章提到：

在沒有醫學的情況下，人類的腳步在大地上奔走了幾百萬年，盡管生活質量不高，卻一直是不斷進化的歷史過程。在醫學的呵護下，人類的生活質量和健康狀態，得到了很大的提升。當然，物質生活的提高，工作和勞動條件的改善，也是健康狀態提升的重要因素。

當代科學技術飛速發展，有賴于在還原論指導下的分析與實證技術的進步，西醫對于人類健康的貢獻，也隨著其對現代技術的應用而不斷進步，其對人類健康的貢獻度也因此而加大。但是，“真理多走一小步就是謬誤”，在健康的領域里，很多人把當代科學技術的作用“擴大化”、“最大化”，把人異化為技術改造的對象，使人體對于健康的主宰權被邊緣化，甚至把人的健康權隸屬于技術的權威之下，這實在是一個謬誤。

傳統的中醫學歷來主張：“病為本，工為標，標本不得，其氣不服�！痹卺t生與患者的關系里，病人是健康的主體，醫生是為病人健康服務的工具。一切的治療措施，都是為了恢復患者的正氣，恢復患者的自組織能力，而不是“越俎代庖”，讓患者聽命于醫生，受制于技術手段。

在還原論指導下的西醫，重視還原分析，重視局部表現，以為用局部的病理改變就可以說明人體的健康狀況，微觀的病理改變就是疾病的本質，因此，檢查越來越細微，項目越來越繁瑣，對抗或者補充的治療藥物也越來越豐富，幾乎是日新月異，嘆為觀止。

這種只見局部，不見整體的健康觀，嚴重背離了“人是健康主宰”的原則，背離了自組織原則，看不到人體自修復、自調節的巨大潛在能力，不僅浪費了大量的醫藥資源，而且加重了看病難、看病貴的問題，甚至于成了患者恢復健康的巨大障礙。

比如，現代西醫分科越來越細，幾乎是按病種分科掛號，很多患者到了醫院里，就像走迷宮一樣不知道該投奔哪門是好。當然，一個“人到老年”的人，可能有很多不適，也許從頭到腳都有癥狀，是否需要各個科室都走一遍？或者就像某院士所說：“我在美國看西醫，人家會‘從頭到腳’地用現代科技手段給你仔細檢查一遍。怎么能說西醫沒有整體思維！”這樣的整體思維，不是從整體上思維，而是把人體分解之后再組合起來的思維。這樣的思維正危害著醫學的救助對象，不僅中國經濟落后學不起，就是經濟發達的美國也在劫難逃，難以自拔。

試想，一個“從頭到腳”全毛病的老人，在各個專家的診室里走一遍，他就會被一大摞檢查單據弄得頭昏腦脹，而且會被各位專家以科學的名義開出來的各種藥物所嚇倒。這許多的藥物，即使有經濟實力可以購買，也沒有那么大的胃口可以消化。人體承受這許多的科學藥物，生命的健康可能求不到，也許會因為藥物的副作用和化學污染而斃命。假如把這些藥物“都吃”不可取，那么“都不吃”可以嗎？“隨意吃”可以嗎？如果都不可以，那么，所接受的“‘從頭到腳’地用現代科技手段給你仔細檢查一遍”，看專家的意義何在？

在現實生活里，很多老人每天“照單吃藥”成了生活的一部分，每天十余種藥按時服用，并且被“一個不能少”的醫囑嚇住了，幾乎是“在劫難逃”。這樣的病人，往往在“照單吃藥”的過程之中還會不斷出現新的健康問題，還需要不斷地向專家請教如何增減藥物。專家也會經常頭疼，因為這許多藥物之間到底如何互相影響，誰也沒有把握說清楚。所有的西藥都是一個一個分別研究出來的，量效關系、構效關系、吸收代謝過程都是一個一個說的時候很清晰，幾種藥物合在一起說的時候很模糊，甚至根本沒有這樣的研究方法。毫無疑問，“在肚子里開西藥鋪”，比在中藥鋪里抓大包草藥更沒有把握，因為中藥的配伍問題被研究了幾千年以上，西藥相互之間的作用問題至今沒有提到日程上，還原論不允許“相互干擾”，必須“一藥一針管”才符合要求。

因此，以西醫還原論的目光看中藥，不僅永遠看不懂，而且會對其科學性產生懷疑，或者干脆進行否定。

中醫治療疾病的時候，不僅使用“成分復雜”、“配伍靈活（不符合質量可控要求）”的中藥復方，而且還可以通過與針灸、按摩、飲食養生、氣功鍛煉、心神調養而幫助患者恢復健康，所有這些措施可以單獨使用，也可以協同起來“各顯其能”，共奏治病養生之效。盡管這樣的方法應用了幾千年，安全而有效，但是在還原論看來，“存在嚴重的偏倚”、“質量不可控”、“安全無保障”，簡直一無是處，“根本沒有學習的必要，更沒有推廣價值”。

“科學成就健康”論者，把很多中藥或者中藥復方，都當做“問題藥品”，就是用還原論的目光看問題，抽提中藥的某些成分，把其危害“放大化”、“最大化”，認為即使中醫使用了幾千年，但是當時沒有分析化學，其所含的某種成分對于肝臟不好，某種成分對于腎臟有害，有的影響造血、有的可疑致癌，問題一大堆，因此要“廢醫驗藥”。廢中醫，是因為還原論認為“中醫不科學”；驗中藥，是其恐怕“中藥不安全”，這都是錯誤的。

馬京雪

         各位中醫同道，中醫愛好者：

        大家好！本周五晚（2020年6月26日）由雷寶淳帶著大家一起學習偉大的科學家錢學森的理論著作《論人體科學與現代科技》

     今天主要講解“用現代科學需要寫人體科學與中醫學”

        中醫傳承了幾千年，歷久彌新，經久不衰，在于她的不斷創新，不斷吸納新知識，不斷豐富其理論和實踐。比如用“時間醫學”解釋“子午流注”讓現代人很好理解，然后才能慢慢地去深究，必然回歸經典。

    讓我們一起期待雷寶淳的分享，歡迎批評指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx

      祝賀雷寶淳講座成功！他帶大家一起學習了錢學森的理論著作《論人體科學與現代科技》，主要介紹了“用現代科學需要寫人體科學與中醫學”，提到了“時間醫學”解釋“子午流注”讓現代人很好理解，然后才能慢慢地去深究，必然回歸經典。

       西方科學善于研究生命的結構，認為“結構決定功能”，所以醫學的大學生從解剖開始學習，這雖然有“過硬”的可見指標為基礎，但是，對于不可見的“無”（關系、相互影響等），不作為原始的根據和研究的起點，發現一個承認一個，發現不了不承認，甚至把研究能力不足不能發現的東西當做“偽科學”。

       中醫從無出發，認為萬物的“有”都來源于無，是“以無為本”的科學醫學，認為“有無相生”，所有的“有”都是暫時的，必然復歸于“無”。講的是生成，構成的生命時刻不停在轉化，所以非常注重時間（過程）對生命的影響，把生命放在時空之中進行研究，而不是脫離時間的實驗室之中的“結構（有）”。

       時間生物學（子午流注）是研究時間、空間，如何影響生命的過程，是外部的條件，是變化的因素，不是健康的根本，是健康的重要影響因素。

生命健康的根本要素，是人體內在的正氣，這個正氣隨著時空的變化而變化；

適應的好，就健康長壽；

適應不好，就會得病。

順天應時，發展自身，這是生命的智慧，也是中醫治病的著眼點、發力點，離開了時空對生命的影響，中醫就沒辦法發揮作用了。

馬京雪

        本周六晚上（2020年6月27日）“一技之長空中課堂”由王群才中醫師講述曹東義教授編著的《中醫大智慧》這本書的內容：

        

         第十節扁鵲拜師始有民間醫生。在中華大地上，人類的腳步已經走了200萬年。中國有文字記載的“文明史”，也有五千多年。司馬遷以歷史學家的睿智，向著中華文化的源頭望去，為我們留下了許多珍貴的史料。司馬遷說扁鵲是渤�？ひ粠У泥|州人，他本姓秦叫越人。在當地的旅舍(社)里當社長  ，認識了長桑君。長桑君把珍藏的“禁方書”，一卷不剩的全部交給了扁鵲。其實秦越人診治疾病，不是靠特異功能，而是靠望診、聞診、問診、切脈，他把這幾種方法，反復揣摩，細心觀察總結，深入分析其中的道理，然后綜合運用。由于診斷水平高超，就好像有透視功能一樣。秦越人靠著過硬的技術，多次挽救人病人的生命，尤其是被越氏尊稱為“扁鵲"之后，名聲大振，請他治病的患者絡繹不絕，“名聞天下”。

   

       屆時我們共同學習具體內容！http://www.ynjkcy.com/zydzh

        祝賀衡水市王群才中醫師講座成功！他講述了《中醫大智慧》這本書關于第一位有名姓可考民間中醫扁鵲的有關內容。

       扁鵲之前的醫學家，都是諸侯國的官吏，有位有祿，世襲相傳，也是周代“百工”之一家。扁鵲起于民間，周游列國，是第一位有史可考的民間醫生，也是影響最大的中醫學者。官醫由于服務的人數少，活動的范圍小，不可能像扁鵲那樣“名聞天下”，更不可能“隨俗為變”，開創臨床各科。

民間中醫的學術傳承，不像官醫那樣有制度保障，難以世襲，最可靠的傳播途徑是尋找有緣人，師徒相傳，如縷不絕�！妒酚洝け怡o倉公列傳》關于倉公的事跡記載，足以說明中醫學術傳承從戰國到漢代的實際狀況。

扁鵲秦越人所處的趙簡子時代，他的老師長桑君把自己珍藏的“禁方書”，經過十余年的考察，“盡予（全部傳授）扁鵲”，也說明長桑君手里不是一本書，雖然他的書來自于“宮禁之內”，不屬于自己原創、原著，不能私自傳授給民間人士。

長桑君敢于打破常規，像普羅米修斯盜火種那樣，偷偷地把“禁方書”傳授給扁鵲，并囑咐秦越人“公勿泄”，扁鵲也鄭重承諾嚴守秘密，絕不外泄禁方書的內容。但是，他們實際做的都是“凡規矩必有例外”，都把自己掌握的醫學知識，進行了適當的傳授。

扁鵲師徒學術傳承的過程，就像《素問》之中岐伯與黃帝經常困惑與討論的那樣：“得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶”。黃帝為了天下臣民的健康，經�？是筢t藥知識：“余誠菲德，未足以受至道；然而眾子哀其不終，愿夫子保于無窮，流于無極，余司其事，則而行之，奈何？”面對“黃帝”苦苦的哀求“可得聞乎？”岐伯雖然明知“此上帝所貴，先師傳之”，但是，為了“明道”，他不止一次，并且不厭其煩地給黃帝講述了自己所掌握的醫學知識。

這種表面上“不守信譽”的講授，包含著一種大愛，不是為了一己之私，而是珍惜醫學知識來之不易，有些都是用生命實驗換來的，所以必須打破常規，進行傳授。他們為的是薪火傳承的大業千秋不絕，這也正是扁鵲不得不寫著作，不得不傳授醫學知識的原因。

馬京雪

      今周日晚上（2020年6月28日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫情緒心理學》情緒產生的幾種學說（五行論及體液學說）、情緒之間的互相關系及呼吸調節等內容！詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyqxxlx
         祝賀河北省中醫藥科學院王紅霞主任講座成功！她講述 了《中醫情緒心理學》情緒產生的幾種學說（五行論及體液學說）、情緒之間的互相關系及呼吸調節等內容。
       中醫認為，五臟都與人的精神情緒有關系，它們之間有生克制化的關系，互相影響，互相制約。
       《素問·宣明五氣篇》說：“五臟所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。是謂五臟所藏�！边@是生理情況下的情志分工，在病理的情況下，五臟所主宰的情緒會發生變化：“五精所并：精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐，是謂五并，虛而相并者也�！�
         這是說，人體正氣虛的時候，會發生情緒變化，其背后基礎是“精氣聚攏”于某個臟腑而引起的。
      《素問·五運行大論》說：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。
醫生利用這些規律，可以創造很多奇跡，是一般人難以想象的奇妙效果。
比如，范進中舉的故事，諸葛亮三氣周瑜，林黛玉悲傷得肺病等等，懂得了這些規律，可以在藥物治療之外，另有一番天地。

馬京雪

        今晚（6月30日周二）8點，《燕趙中醫名家講堂》繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第37講。
        學習方法：關注《燕趙中醫》公眾號，點擊：直播課堂進入。
        曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=view&aid=6517
本講內容：刺熱篇第三十二

　　肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱。熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。庚辛甚，甲乙大汗。氣逆則庚辛死。刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。

　　心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤，無汗。壬癸甚，丙丁大汗。氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽。

　　脾熱病者，先頭重、頰痛、煩心、顏青、欲嘔、身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗；氣逆則甲乙死，刺足太陰陽明。

　　肺熱病者，先淅然厥起毫毛，惡風寒，舌上黃身熱。熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗。氣逆則丙丁死。刺手太陰陽明，出血如大豆，立已。

　　腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數飲身熱。熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言。其逆則項痛，員員淡淡然。戊己甚，壬癸大汗。氣逆則戊己死。刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝日汗出也。

　　肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病，頤先赤。

　　病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。

　　熱病從部所起者，至期而已，其刺之反者，三周而已。重逆則死。諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。

　　諸治熱病，以飲之寒水乃刺之，必寒應之，居止寒處，身寒而止也。

　　熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰。病甚者為五十九刺。

　　熱病始手臂病者，刺手陽明太陰而汗出止。

　　熱病始于頭首者，刺項太陽而汗出止。

　　熱病先身重骨痛、耳聾、好瞑、刺足少陰，病甚為五十九刺。

　　熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。

　　太陽之脈色榮顴骨，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈爭見者，死期不過三日。

　　其熱病內連腎，少陽之脈色也。少陽之脈色榮頰前，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時而已。與少陰脈爭見者，死期不過三日。

　　熱病氣穴，三椎下間主胸中熱，四椎下間主膈中熱，五椎下間主肝熱，六椎下間主脾熱，七椎下間主腎熱。榮在骶也，項上三椎陷者中也。

　　頰下逆顴為大瘕；下牙車為腹滿；顴后為脅痛；頰上者膈上也。

馬京雪

         今天晚上（2020年6月29日）“一技之長空中課堂”，由食為天醫院魏讜全教授講述如何療愈高血壓？

         高血壓是中老年人常見的慢性病癥。近年來逐步年輕化。據初步統計，全國約3.5億高血壓患者，并且還在快速增加。目前常規治療仍然是對癥治療。到一定時候，照樣發生腦卒中、心梗、腎衰等并發癥。
      我們食為天醫院的研究結論是：大多數高血壓患者是完全可以療愈的。
一、找到病因，解除病因。
1、飲食問題。
       一是飲食口味過重，鈉鹽攝入過多；二是大量精制碳水化合物攝入導致血糖高、血脂高、血液粘稠。
2、動脈硬化斑塊，導致血管內徑狹窄，阻力加大，血壓升高三。
3、精神壓力大，精神緊張，內分泌的改變，腎上腺素的分泌過多，血壓血管收縮，血壓升高。
4、運動不足，能量堆積，胰島素抵抗，脂肪肝、超重、肥胖等。
5、體內毒素毒物過多。特別是自由基導致身體的炎癥，身體循環系統的淤堵阻力加大，血壓升高。
6、其他，抽煙、飲酒、熬夜等
二、補充營養，啟動自愈。
1、營養均衡，啟動身體組織器官的治愈力。
2、減糖、減鹽、減油、飲食營養的合理搭配。
三丶解決方案
        具體分析每一個高血壓患者的致病因素及其貢獻度，舉例一個50歲的高血壓男性患者。經過分析判斷其高血壓的原因是：
1、肥胖占50%；
2、飲食過咸占30%；
3、缺少運動占20%，
      那么解決方案是：
減肥瘦身；
清淡飲食；
增加運動量。
       3個月以后。停復所有降壓藥，體重指標、血壓指標正常。
          如何有效療愈高血壓，讓我們期待食為天醫院院長魏讜全教授的精彩分享！http://www.ynjkcy.com/
         祝賀食為天醫院魏讜全教授講座成功！他講述了如何療愈高血壓？

         高血壓是常見的慢性病癥，發病人數逐漸增多，引起了大家的注意。高血壓有早期、中期、晚期的不同，最高明的方法是預防，不得高血壓。
     高血壓病產生的原因很多，中醫藥治療的方法也很豐富，除了藥物，還有氣功、導引、按摩、刮痧、拔罐、食療、健身助治等系列措施，藥食同源進行干預，也有很好的效果，可以根據自己不同情況，選擇使用。
適合自己的，就是最好的。

馬京雪

        大家好，今天晚上（2020年6月30日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述深圳市中醫院杜少輝主任在《全國經方高級講習班》的演講---《止于至善發而中節一一<圣余醫案>附子應用談》，與大家共同學習附子的臨床運用經驗。

        請大家關注收聽張海濤的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

       祝賀任丘市中醫院張海濤主任講座成功！他為大家講述了深圳市中醫院杜少輝主任在《全國經方高級講習班》的演講---《止于至善發而中節一一<圣余醫案>附子應用談。

附子，中藥名。為毛茛科植物烏頭Aconitum carmichaelii Debx的子根的加工品。6月下旬至8月上旬采挖，除去母根、須根及泥沙，習稱“泥附子”。

功 效

回陽救逆，補火助陽，散寒止痛。

主 治

用于亡陽虛脫，肢冷脈微，心陽不足，胸痹心痛，虛寒吐瀉，脘腹冷痛，腎陽虛衰，陽痿宮冷，陰寒水腫，陽虛外感，寒濕痹痛。

1、內虛目暗：補氣養血。用當歸(生曬)六兩，附子(火炮)一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每服三十丸，溫酒下，名六一丸。(《圣濟總錄》)

2、氣虛瘴瘧，熱少寒多，或單寒不熱，或虛熱不寒：用草果仁、熟附子等分，水一盞，姜七片，棗一枚，煎半盞服。名果附湯。(《濟生方》)

3、心腹連痛作脹∶用野狼毒二兩附子半兩，搗篩，蜜丸梧子大。一日服一丸，二日二丸，三日三丸，止;又從一丸起，至三丸止，以瘥為度。(《肘后方》)

相關論述

1、《本草綱目》：治三陰經證，及陰毒傷寒，陰陽易病。 [1]

2、《本經》：風寒咳逆邪氣，溫中，寒濕 ，拘攣膝痛，不能行步，破癥堅積聚血瘕，金瘡。

3、《別錄》：腰脊風寒，腳疼冷弱，心腹冷痛，霍亂轉筋，下痢赤白，強陰，堅肌骨，又墮胎，為百藥長。

馬京雪

今晚（6月30日周二）8點，《燕趙中醫名家講堂》繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第37講。

        學習方法：關注《燕趙中醫》公眾號，點擊：直播課堂進入。

        曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

刺熱篇第三十二
肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱。熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。庚辛甚，甲乙大汗。氣逆則庚辛死。刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。

心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤，無汗。壬癸甚，丙丁大汗。氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽。

脾熱病者，先頭重、頰痛、煩心、顏青、欲嘔、身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗；氣逆則甲乙死，刺足太陰陽明。

肺熱病者，先淅然厥起毫毛，惡風寒，舌上黃身熱。熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗。氣逆則丙丁死。刺手太陰陽明，出血如大豆，立已。

腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數飲身熱。熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言。其逆則項痛，員員淡淡然。戊己甚，壬癸大汗。氣逆則戊己死。刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝日汗出也。

肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病，頤先赤。

病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。

熱病從部所起者，至期而已，其刺之反者，三周而已。重逆則死。諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。

諸治熱病，以飲之寒水乃刺之，必寒應之，居止寒處，身寒而止也。

熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰。病甚者為五十九刺。

熱病始手臂病者，刺手陽明太陰而汗出止。

熱病始于頭首者，刺項太陽而汗出止。

熱病先身重骨痛、耳聾、好瞑、刺足少陰，病甚為五十九刺。

熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。

太陽之脈色榮顴骨，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈爭見者，死期不過三日。

其熱病內連腎，少陽之脈色也。少陽之脈色榮頰前，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時而已。與少陰脈爭見者，死期不過三日。

熱病氣穴，三椎下間主胸中熱，四椎下間主膈中熱，五椎下間主肝熱，六椎下間主脾熱，七椎下間主腎熱。榮在骶也，項上三椎陷者中也。

頰下逆顴為大瘕；下牙車為腹滿；顴后為脅痛；頰上者膈上也。