曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

       各位中醫同道，中醫愛好者：

        大家好！本周五晚（2020年4月17日）由雷寶淳帶著大家一起學習偉大的科學家錢學森的理論著作《論人體科學與現代科技》

     今天主要講解“研究特異功能的意義及方法”

   

      有些兒童具有耳朵識字這種特異功能,是客觀存在的事實。馬克思主義的哲學認為,客觀事物是第一性的,認識是第二性的。作為一個科學工作者,我們首先尊重客觀事實,不因暫時還不能作出科學的解釋就否認這種現象的存在。



       歷史上,不少新的發現得到解釋,都經過了漫長的過程。有些事物更復雜,要說明它,需要的時間就更多。從30年代到現在,許多物理學的諾貝爾獎金獲得者,都是因為發現了某種“基本粒子”。發現了就獎勵,并未要求他們立即作出完整的科學解釋。不斷地探索自然界的奧秘,是科學的使命。



     耳朵識字這種現象說明人還有潛力沒有發揮出來。我們應該利用現代科學技術,從思維科學、從氣功、從一切潛在的人體機能,去開發人的潛力。建議在對現有學科體系進行調整、組合的基礎上,建立起人體科學體系,將諸如人體特異功能、氣功、中醫理論等列入這個體系之中，以便使這一研究工作逐步向更嚴密、更系統的方向發展。



      讓我們一起期待雷寶淳的分享，歡迎批評指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx

    祝賀雷寶淳講座成功！他和大家一起學習了錢學森的理論著作《論人體科學與現代科技》關于“研究特異功能的意義及方法”的有關內容。

   

      生命很復雜，這是按照構成論研究的結論。說人體復雜，是因為從不同層次的結構來看，有很多層結構，每一層結構都有相應的功能。

各層結構之間的關系是什么？

各層關系之間的功能如何影響？

如何用人工的手段（醫藥），幫助人體獲得健康？

這是西方醫學的思路與方法。

    古人認為，生命不復雜，這是因為生命是天地自然生成的，只要到了一定的時空條件下，萬物就自然而然生成了。

生命自身有自己升降出入的規律，與整個時空、天地萬物互相聯系，醫學只能幫助人體，而不能替代其生長壯老已的規律。

西方醫學希望借助科技手段干預或者改造生命；

中醫這個東方醫學主張“道法自然”，幫助人體治未病維護健康，辨證論治治療不健康。

中西醫的區別很大，未來發展很難只是科技層面的研究，還是依靠市場推動？

這次新冠肺炎政府出資，中西醫之間減少了沖突，醫患之間也比較和諧。

這應該是未來的方向吧？

馬京雪

        本周六晚上（2020年4月18日）“一技之長空中課堂”由王群才中醫師講述《國醫大師・朱良春》這本書的內容。

        第五章醫話隨談中第18節論《千金方》的學術成就和學術思想。

       第19節《問齋醫案》選析・痰飲。一剿撫互用治有專方，二隨證化裁通權達變，三探本求源重視脾腎。

        第20節《問齋醫案・ 癃閉》研究(一)下病上取，瀉肺熱以行清肅。(二)   因勢利導，啟下竅急則治標。(三)升清降濁，補中氣而助斡旋。(四)通補兼施，益腎氣以利膀胱。

敬請各位關注王群才中醫師講述具體內容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

       祝賀王群才中醫師講座成功！他和大家一起學習了《國醫大師・朱良春》這本書的有關內容。

        朱老早年對《千金方》的學術成就和學術思想有深刻研究。朱老提倡“每日必有一得”，因此，對于古代的著名之著作多有研究，對于當下很多人的經驗善于汲取，因此，培育了南通中醫院的“民間中醫三支花”。

      朱老對于《問齋醫案》也進行過細致分析和研究，比如對于其中記載的痰飲。他認為精華之處有三條：一剿撫互用治有專方，二隨證化裁通權達變，三探本求源重視脾腎。

      其中記載的 癃閉，有四點主要成就一是下病上取，瀉肺熱以行清肅。二為   因勢利導，啟下竅急則治標。三則是升清降濁，補中氣而助斡旋。四是通補兼施，益腎氣以利膀胱。

這些總結，為我們學習古代醫集經驗，開創了道路，樹立了榜樣。

朱良春先生之所以成為“朱良春現象”，能夠培養出“朱家軍”，開辟章朱學派，絕非偶然，而是必然。

馬京雪

         今周日晚上（2020年4月19日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫心理學》，她和大家一起繼續討論常見中醫心理養生------第一節中醫心理養生原則，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
   祝賀王紅霞主任講述 《中醫心理學》成功！她和大家一起繼續討論常見中醫心理養生的原則問題。
中醫主張形神一體，具有在思想源頭上就重視心理養生 的優勢，這與西方“精神歸教堂，肉體歸醫院”的傳統完全不一樣。
《內經》說心主神明，“故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之�！�
張仲景說，居世之士，應該“留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生�！�
《內經》有很豐富的養生思想：
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

　　是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。

　　是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

馬京雪

        大家好，本周一（2020年4月20日）由馬京雪醫師和大家一起學習《辨證錄·血證門》。

       本周我們學習的主要內容是：

       11，人有耳中出血者，涓涓不絕，流三日不止而人死矣。此病世不嘗有，然而實有其癥也。耳者，腎之竅也，耳中流血，自是腎虛之病，然而腎虛，血不走胃，不從口出，而偏從耳出者，正有其故。蓋心包火引之也，心包之火，與命門之火原自相通，二火沸騰，則血不走胃而走耳矣。

      12，人有舌上出血不止者，舌必紅爛，其裂紋之中，有紅痕發現，血從痕中流出，雖不能一時殺人，然而日加頓困，久亦不可救援也。此癥乃心火太炎，而腎中之水不來相濟。

      13，人有齒縫出血者，其血之來，如一線之標，此乃腎火之沸騰也。

      14，人有臍中流血者，其血不十分多，夾水流出，人亦不十分狼狽。夫臍之所以出血者，乃大小腸之火也，二火齊旺，必兩相爭斗于腸中，小腸之火欲趨出于大腸，而大腸之火欲升騰于小腸，兩不相受，而火乃無根據，上下皆不可泄，因臍有隙，乃直攻其隙而出。

      15，人有九竅流血者，其癥氣息奄奄，欲臥不欲見日，頭暈身困，人以為祟憑之，不知此乃熱血妄行，散走于九竅也。

      16，人有大便出血者，或糞前而先便，或糞后而始來，人以為糞前來者屬大腸之火，糞后來者屬小腸之火，其實皆大腸之火也。

      敬請期待馬京雪醫師的分享。http://www.ynjkcy.com/bzl

       祝賀馬京雪醫師講述《辨證錄·血證門》成功！

       他和大家一起討論了6個病例：

       11，人有耳中出血者，涓涓不絕，流三日不止而人死矣。此病世不嘗有，然而實有其癥也。耳者，腎之竅也，耳中流血，自是腎虛之病，然而腎虛，血不走胃，不從口出，而偏從耳出者，正有其故。蓋心包火引之也，心包之火，與命門之火原自相通，二火沸騰，則血不走胃而走耳矣。

     耳為清竅，其中出血，多為陰虛火旺。陳士鐸說，方用填竅止氛湯∶

麥冬（一兩） 熟地（二兩） 菖蒲（一錢） 水煎服。一劑而效如響。

此癥用截流湯亦神效。

熟地（二兩） 生地 麥冬（各一兩） 三七根末（三錢） 菖蒲（一錢） 水煎服。一劑即止血。



      12，人有舌上出血不止者，舌必紅爛，其裂紋之中，有紅痕發現，血從痕中流出，雖不能一時殺人，然而日加頓困，久亦不可救援也。此癥乃心火太炎，而腎中之水不來相濟。

      舌為心竅，其時有出血，也多陰虛火旺。

陳士鐸說，方用護舌丹∶

丹皮（三錢） 麥冬（三錢） 桔梗（三錢） 甘草（一錢） 玄參（五錢） 人參（一錢） 熟地（一兩）五味子（一錢） 黃連（三分） 肉桂（一分） 水煎服。一劑而舌之血即止，連服四劑，而舌之爛亦愈。

此癥用清心救命丹亦神效。

玄參 麥冬（各一兩） 甘草（一錢） 菖蒲（三分） 茯神 人參 三七根末（各三錢） 五味子（三粒）水煎調服。一劑即止血。



      13，人有齒縫出血者，其血之來，如一線之標，此乃腎火之沸騰也。

      齒為腎之余，齦為胃之絡，出血也多陰虛火旺。

陳士鐸說，方用六味地黃湯加麥冬、五味、骨碎補治之。

熟地（一兩） 山藥（四錢） 山茱萸（四錢） 丹皮（五錢） 澤瀉（三錢） 茯苓（三錢）麥冬（五錢） 五味子（一錢） 骨碎補（一錢） 水煎服。一劑而血即止也。連服四劑，永不再發。

此癥亦可用闔縫丹∶

猴姜 人參 北五味 三七根末（各一錢） 甘草（三分） 各為細末，擦牙，含漱即止血。

止后用六味丸則不再發。



      14，人有臍中流血者，其血不十分多，夾水流出，人亦不十分狼狽。夫臍之所以出血者，乃大小腸之火也，二火齊旺，必兩相爭斗于腸中，小腸之火欲趨出于大腸，而大腸之火欲升騰于小腸，兩不相受，而火乃無根據，上下皆不可泄，因臍有隙，乃直攻其隙而出。

     臍為神闕，其出血也多為陰虛火旺，主要關系大小腸相火與腎陰虛。

陳士鐸說，治大小腸之火，仍須以治腎為主。方用兩止湯∶

熟地（三兩） 山茱萸（一兩） 麥冬（一兩） 北五味（五錢） 白術（五錢） 水煎服。一劑即止血不流，四劑除根。

    此癥用障臍湯亦甚神。

大黃（五分） 當歸 生地（各一兩） 地榆（三錢） 水煎服。一劑即止血。



      15，人有九竅流血者，其癥氣息奄奄，欲臥不欲見日，頭暈身困，人以為祟憑之，不知此乃熱血妄行，散走于九竅也。

     九竅流血，急癥難治，慢病需要扶正固本。陳士鐸說，方用當歸補血湯加味治之。

當歸（五錢） 黃 （一兩） 荊芥（炒黑，三錢） 人參（三錢） 白術（五錢） 生地（五錢）水煎服。一劑即止血，二劑不再流矣。

此癥可用掩竅丹∶

人參 當歸 生地 玄參（各一兩） 炒黑荊芥（三錢） 甘草（一錢） 水煎服。一劑即止血，二劑全愈。

      16，人有大便出血者，或糞前而先便，或糞后而始來，人以為糞前來者屬大腸之火，糞后來者屬小腸之火，其實皆大腸之火也。

    便血分遠血（紫黑）近血（鮮紅），前者藏毒，后者腸風。陳士鐸說，方用三地湯∶

熟地（一兩） 當歸（一兩） 生地（一兩） 地榆（三錢） 木耳末（五錢） 水煎調服。一劑即止血，二劑全愈。

精血雙補，則腸中自潤，既無干燥之苦，自無滲漏之患，況地榆以涼之，木耳以塞之，有不取效之速者乎。

此癥用薺 熟地湯亦神。

熟地（三兩） 地粟（三兩，搗汁，同熟地煎湯服。二劑即止血。）

馬京雪

        大家好，今天晚上（2020年4月21日）的“一技之長空中課堂”由朱勝君講述《首屆全國經方高級講習班現場實錄》的內容，題目是：經方辯證思維探討

        請大家關注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

        祝賀朱勝君講座成功！她和大家一起分享了《首屆全國經方高級講習班現場實錄》的有關內容，今天講的題目：經方辯證思維探討

       經方有源流，有體系，有傳承，有妙用。

       經方源于《漢書藝文志》“方技略”：“經方十一家，二百七十四卷。早期包括其中所說的十幾部著作，基本按照臟腑辨證編寫，也有的按照婦兒、外科的�？剖占�方藥。其中，只有《湯液經》叫“經”，其他的方書，即使是黃帝、神農所出，也不叫“經”。

       經方的作用是：“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之于平�！�

       如果背離了中醫的指導理論，就達不到預期的目的，甚至可以造成錯誤的不良后果。

《漢書藝文志》說：“及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見于外，是所獨失也。故諺曰：‘有病不治，常得中醫’�！�

        有人讀不懂 這段文字，以為這就是中醫一詞的出處。

這是憤然激憤的批評，讓大家知道用錯了藥，即使是“經方”，也會造成不良后果，還不如不用藥。不用藥，有的時候，還可以借助自我恢復的機制，“無為而治”，或者以非藥物療法，也能奏效，“毋藥有喜”。

        運用經方的典范，是張仲景，他吸收了《湯液經》的精華，而不是自己創立了經方。

這些學術問題，古人沒有材料，搞不清楚。

自從有了《輔行訣》，研究才有了線索。

《輔行訣》是中醫界的《紅樓夢》，值得重視。

馬京雪

@所有人

各位群友，各位同道：今晚，2020年4月21日（周二），我們繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第27講。



曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/pl ... :lecturer&lid=1

各位新老朋友大家好！我們今天學習《內經》的范圍：

形肉已脫，九候雖調猶死。七診雖見，九候皆從者不死。所言不死者，風氣之病，及經月之病，似七診之病而非也，故言不死。若有七診之病，其脈候亦敗者死矣。必發噦噫。



　　必審問其所始病，與今之所方病，而后各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆從循之。其脈疾者不病，其脈遲者��；脈不往來者死，皮膚著者死。



　　帝曰：其可治奈何？岐伯曰：經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血。血病身有痛者治其經絡。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之，留瘦不移節而刺之。上實下虛切而從之，索其結絡脈，刺出其血以見通之。瞳子高者太陽不足，戴眼者太陽已絕，此決死生之要，不可不察也。手指及手外踝上，五指留針。



經脈別論篇第二十一

黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。



　　是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺。



　　有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾。



　　有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心。



　　渡水跌仆，喘出于腎與骨。



　　當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。



　　故曰：診病之道，觀人勇怯，骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。



　　故飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用，此為常也。



　　食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。



　　食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。



　　脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。



　　毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四藏。



　　氣歸于權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。



　　飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行。合于四時，五臟陰陽，揆度以為常也。



　　太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有余也。表里當俱瀉，取之下俞。



　　陽明臟獨至，是陽氣重并也。當瀉陽補陰，取之下俞。



　　少陽臟獨至，是厥氣也。蹻前卒大，取之下俞。



　　少陽獨至者，一陽之過也。



　　太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也。宜治其下俞，補陽瀉陰。



　　一陽獨嘯，少陽厥也。陽并于上，四脈爭張，氣歸于腎。宜治其經絡；瀉陽補陰。



　　一陰至，厥陰之治也。真虛(疒肙)心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。



　　帝曰：太陽臟何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽臟何象？岐伯曰：象一陽也，一陽臟者，滑而不實也。帝曰：陽明臟何象？岐伯曰：象大浮也。太陰臟搏，言伏鼓也。二陰搏至，腎沉不浮也。

馬京雪

        本周三晚上（2020年4月22日）的一技之長空中課堂繼續來學習曹老師的著作《鄧鐵濤傳》的第三講：抗戰爆發避難香港，苦難歲月傳承中醫。鄧鐵濤先生當時剛畢業，本來應該以自己的所學，服務于人民大眾。他在畢業之前兩年就有了“醫師資格”。也就是在1935年，當時鄧鐵濤先生雖然是還沒有畢業的“在校生”，由于他有一定的中醫學基礎，就到番禺縣參加中醫師考試，結果考取了第三名。并且，他就是在去番禺考試的時候，自己改了名字。那是因為鄧鐵濤先生不滿于國民黨政府對于中醫的政策，為了表示自己的堅定信仰，因此自己取名“鄧鐵濤”，就是要使自己的“意志如鋼鐵、激情似波濤”的意思。

         這樣一個充滿激情的名字，不僅代表了他當時的思想，也是他后來一直踐行的人生理想。由于鄧鐵濤先生取得醫師資格的時間很早。畢業的時候，國民黨政府限制中醫，責令他們這樣的中醫本科學校，改換名稱，叫“廣東中醫藥學社”。因此說，畢業的時候，不能以學校的名義發畢業證，要蓋一個“廣東中醫藥學社”的印章，很多同學感到不平，鄧鐵濤先生就因為氣憤，而沒有去領那個證件。再說鄧鐵濤先生那時已經是一個有“醫師證”的中醫師了，完全有資格為群眾診治疾病，解除他們的病痛。所以就沒有必要，再去領那個受歧視的證書了。

         可是戰爭爆發了，他為民除疾苦的夢想也無法實現了。他不僅是不能為民眾除疾苦，就是自己的安全也沒有保障了。敵機經常來轟炸，鄧鐵濤與父母商議，決定離開廣州，回到老家開平去躲避轟炸。 鄧鐵濤在香港的時候，接觸到先進的世界觀，對于他日后從事中醫工作有著很重要的影響。在那樣困難的時候，鄧鐵濤先生也沒有忘記自己是一個中醫。他們幾個人，在極為艱苦的條件下，在香港創辦了一所夜大學，叫“南國新中醫學院”。今天的人們是很難想象的，他們如何在香港躲避戰亂的時候，辦起傳播中醫學術的中醫學院的。

        這個中醫學院的帽子雖然不小，可是由于民不聊生，來學習的學生并不多。鄧鐵濤先生和康北海、馮子源等4位同學做老師，招收的學生也只有7位。老師和學生都是兼職的，學校的校舍是在香港上環，借用藥材行工會的地方，水電也由他們提供支持。他們7位同學，白天各有自己的工作，夜間來上課。最大一位學生當時已經40多歲了，比鄧鐵濤他們這幾個老師的年齡都大，是一個做生意的人，每次來上課，都坐一輛黃包車。

那時的條件真是艱苦，現在的人很難想象，當時他們是怎樣堅持下來的。

         他們4位老師，都很認真備課。沒有教材，他們就自己編。到第二年的時候，講到了臨床課，鄧鐵濤先生他們就租借學校的一間教室，當做診室，穿上白大褂，開始帶教學生見習和實習。他們就是靠著這樣的信念，一直堅持著，連續三年，讓其中的3個人完成了學業。沒有半途而廢，他們3人竟然成材了。

        當然，越是條件艱苦，才越顯示出老師與學生的信心。有這樣的老師，有這樣的學生，他們堅信中醫的火種不會熄滅，中醫的學術一定會傳承下去。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/dttz

              祝賀劉敬章講述著作稿《鄧鐵濤傳》成功！他和大家一起學習了鄧鐵濤先生在抗戰爆發之后，避難香港，于苦難歲月，傳承、發展中醫的動人事跡。

鄧鐵濤先生自己早立大志，在艱難困苦的當時，生計難保，卻想到不能忘了中醫事業的傳承，不甘心讓中醫學術在自己手里失傳，成為絕學。

在香港借小學教師業余辦學，堅持數年，讓幾個人立志傳承中醫的人，完成了學業，成為有用人才。

1937年7月7日，蘆溝橋的炮火揭開了全中國抗日救亡的序幕；8月13日，上海閘北的槍炮聲，把戰火燒到了作為當時中國文化中心的上海。11月中旬，日寇已全部占領蘇州河和南市一帶，除租界外，上海已陷于日寇的鐵蹄之下。大部分的文化人選擇了離開上海，他們或內遷、或西行、或南下。英國統治之下尚屬安穩的香港，成為內地文人的集散地。他們有的以香港為暫時安居之所，有的以香港為轉赴后方的中途站，有的以香港為主要宣傳基地。這大批文人為香港文壇帶來了新氣象，香港成為抗戰初期的文化中心之一。

逃難的文人聚集在香港，必然會有一些不同于一般人的抗戰行為。

根據有關文獻資料的綜合分析得知，中共很重視香港的戰略地位和大家的事情環境。1937年12月，周恩來籌劃在港設立八路軍辦事處，并派遣廖承志擔任辦事處主要負責人，以拓開香港工作局面，即開展統戰工作，建立文化宣傳陣地。為此，周恩來一方面陸續將內地例如滬寧等淪陷區的一批文化人移到香港；廣州、武漢淪陷前后又部署一批文化人到港。1938年2月，周恩來會見準備到港主編《文藝陣地》的茅盾，并具體指示如何刊登抗日稿件，爭取“大量地吸收文化界的左傾分子入黨，有計劃地培養和領導非中共的文化工作干部，以適應內地文化人來港和即將到來的香港由商業城市逐步轉變成文化城市”的新形勢。

香港逐漸成為抗戰中，可以利用的一個大家的事情舞臺。

一時間香港來了一批著名文人，鄧鐵濤當時已經有20多歲，大學剛畢業，正是熱血青年，也參加了這些文藝團體。他主要參加“文藝通訊社”主辦的活動，經常參加他們組織的對于時事的報告和討論。鄧鐵濤先生還以“鄧天漫”為筆名，寫了幾篇有關的文章，針砭時弊。

當時人們討論的話題，除了抗戰之外，還有一些文人們普遍關心的文藝創作問題。

很多善良的人們，想不到侵略者的野心有多大。

1941年12月8日凌晨，太平洋戰爭爆發。日軍主力在炮兵、空軍、海軍的配合下，向香港發起了猛烈進攻。當時，香港駐軍人數只有四千人左右，攻港日軍兵力達一萬五千余人。日本空軍首先轟炸了香港啟德機場，以及停泊在海面的英軍艦船，摧毀了香港英軍薄弱的空軍力量。日軍步兵隨即向九龍要塞發起攻擊。由于英軍疏于防范，九龍要塞被日軍輕易攻占，英軍被迫轉守香港島。12月25日，香港戰役以香港總督楊慕琦的被俘而告終，從此香港進入了“三年零八個月”的日占時期。26日，日軍舉行了占領香港的入城式。

鄧鐵濤沒有想到，他在香港又一次經歷日本帝國主義的侵略戰爭的迫害。

日軍進攻香港的時候，有一個炮彈打中了他們住的屋子，爆炸引起了猛烈地震動，使屋里的塵土紛紛落下來，鄧鐵濤的愛人和在他家寄宿的三叔的孩子，都從床上跌下來，鉆到床底下不敢出來。

馬京雪

       本周四晚上（2020年4月23日）"一技之長空中課堂”，繼續由李源中醫師和大家一起學習《易水學派研究》第四講《張元素一一易水學派的開山祖師2》。



       易水學派的開山祖師張元素，字潔古，金代易州人。生卒年代不詳，據說壽103歲。他闡發歸經報使學說、以藥物氣味厚薄論升降沉浮，后世趙獻可、張景岳、李中梓等醫家，受其影響，進一步完善發展脾腎命門學說，使中醫溫補理論更加成熟，其學術思想佳惠后世，其臨床經驗傳承千百年，對后世醫學影響深遠。具體內容請聽陸續講述。。。



       敬請期待李源中醫師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/ysyj

       祝賀李源中醫師講述成功！他和大家一起學習了《易水學派研究》之中關于《張元素》的有關內容。

        中醫幾千年，關鍵在于有傳承，最早期的醫學都是官辦的，包括巫醫也是官方的。秦醫緩和是官醫，楚醫、齊醫、晉醫，記載于《左傳》，都是官醫。

       師徒相傳，開始于扁鵲，師父長桑君是個官醫，因此，他把“禁方書”傳給扁鵲之后，“忽然不見。殆非人也！”說長桑君是個神仙，那是民間的說法，說他是一個“官醫”，這是曹東義考證的結論。

       易水學派的開山張元素祖師，他的成就很突出，主要是闡發臟腑辨證治療雜病，不單啟發了李東垣的內傷虛損、升陽益氣的治療方法，也啟發了明清江南的補腎溫補學派。

       在藥物學研究方面，張元素闡發引經報使，啟迪了日后的臨床用藥思路，不僅重視辨證，而且關注臟腑。

       所以，著作很少流傳的張元素，成為易水學派的祖師爺，李東垣、王好古、羅天益都影從其后，以作為易水傳人而自豪。

馬京雪

         尊敬的曹老師好！各位師兄師姐大家晚上好！我是劉云雙，一技之長空中課堂又和大家見面了。



        本周五晚上（2020年4月24日）我為大家分享第五版 《中藥學》里面的清熱解毒藥:穿心蓮，牛黃，蚤休，拳參，半邊蓮，垂盆草等適用于各種熱毒病癥，例如瘡癰腫毒、斑疹、痄腮、痢疾等，部分清熱解毒藥還可用于毒蛇咬傷及癌證等。臨床應用本類藥物,必須根據熱毒證候的不同表現,有針對性地選擇適當藥物,發揮各個清熱解毒藥的特點。還應根據病情需要作適當配伍。如熱毒邪氣在于血分者,當配伍清熱涼血之品;挾濕者當配伍燥濕或利濕藥物等等。對于虛人可配伍適當的補益藥以固護正氣�？傊�宜隨證配伍,以提高療效。



       希望曹老師及各位同道給予批評指證。http://www.ynjkcy.com/zyx

         祝賀劉云雙講座成功！

       她和大家一起學習了《中藥學》里面一些清熱解毒藥的內容。



        今天主要介紹了穿心蓮，牛黃，蚤休，拳參，半邊蓮，垂盆草等適用于各種熱毒病癥，歷經突發的新冠肺炎疫情，大家一起深刻體會到中醫藥的神奇魅力，以及獨特的學術價值。

         這些藥物，臨床應用很普遍，但是使用本類藥物,必須辨證論治，根據熱毒證候的不同表現,有針對性地選擇適當藥物,發揮各個清熱解毒藥的特點，還需要注意苦寒傷陽氣的副作用，做到中病即止，不可過量使用。還應根據病情需要，配伍健脾和胃的藥物，防止損傷胃氣。



         另外，如熱毒邪氣，逐漸深入到血分者,當配伍清熱涼血之品;

挾濕者當配伍燥濕或利濕藥物等等。



對于虛人可配伍適當的補益藥以固護正氣。



總之宜隨證配伍,以提高療效。

馬京雪

       本周六晚上（2020年4月25日）“一技之長空中課堂”由王群才中醫師講述《國醫大師・朱良春》這本書的內容。

        第五章醫話隨談中

      

      

       第20節《問齋醫案・ 癃閉》研究(一)下病上取，瀉肺熱以行清肅。(二)   因勢利導，啟下竅急則治標。(三)升清降濁，補中氣而助斡旋。(四)通補兼施，益腎氣以利膀胱。

       敬請各位關注王群才中醫師講述具體內容。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

        祝賀王群才中醫師講座成功！他和大家一起學習了《國醫大師・朱良春》的有關內容。學習了朱老關于《問齋醫案・ 癃閉》的研究成果。(一)下病上取，瀉肺熱以行清肅。(二)   因勢利導，啟下竅急則治標。(三)升清降濁，補中氣而助斡旋。(四)通補兼施，益腎氣以利膀胱。

       《問齋醫案》是由(清)蔣寶素編寫的圖書，朱良春先生曾對之深入研究。

       《問齋醫案》分心、睥、肺、腎、肝、婦科雜癥六卷，分別記載蔣寶素治療溫病，內科，婦科雜癥的醫案。其文辭簡練而直中病機，論說清晰而皆有依據，用藥清靈而療效卓著。作為一種自撰的醫案專書，既具有獨到的個人臨證體悟，又反映出清晰的師承與家學淵源。所載其父《椿田醫話》的射影湯，交泰丸，桃花丸等，均是家傳經驗良方，臨床醫師可從中得到有益的啟迪和借鑒。