曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

         本周四晚上（2020年1月23日）我們一起來學習《臨證指南跟師錄》之流感和新型冠狀病毒性肺炎，給我們帶來了什么？
_____讀《中醫群英戰SARS》有感：非典過后，我們應該收獲什么？
2019年12月前后的日子里，我國北方大部分地區再次進入了流感高發季，一時間，各個大、小醫院中的兒科病房和內科病房人滿為患，掛吊瓶輸液的孩子們比比皆是，深受病毒之害：高熱不退、咳嗽、痰喘、呼吸窘迫，甚則并發病毒性心肌炎，嚴重困擾著人們的身心健康，與此同時，湖北省武漢市又 發生了因海鮮市場感染新型冠狀病毒，進而導致新冠狀病毒性肺炎的新疫情，并波及到北京、廣東等多地市，確診病例截至1月20日已經多達217例，被隔離、實行醫學觀察的人群八百多例，國外也傳來了散發確診病例的消息，一時間，傳染病的陰云似乎又籠罩在了中華大地上！河北省中醫研究院曹東義教授提醒大家：歷史經驗告訴大家，病毒、流感，中醫應該首選、必選！這使我們不由自主地又回想到了2003年非典的那個難忘歲月，SARS瘟神的兇猛、慘烈，給我們上了深深的一課：瘟神從來沒有走遠，瘟神與人類的戰爭從來沒有停息過。許多青年中醫傳人，也根本沒有見過瘟疫流行，已經修煉了幾千年的治療瘟疫的“看家寶貝兵器”大多成了擺設，不會用了，或者至少不會得心應手地使用了。就在這時，隱居多年的瘟神，在苦苦修煉了多時之后，以十倍的魔力、百倍的瘋狂，偷偷地反撲上來，一場人類與瘟神的遭遇戰即將打響了。我們所說的瘟神，是指那些能夠使人類產生疾病的細菌、病毒，長期以來，它們同人類作對，經常使人們大批大批地發熱、病倒，不少人倒下之后，就再也沒能站起來，其危害之大，給人們心靈的打擊之強烈，遠遠超過豺狼虎豹，狂風暴雨，電閃雷鳴，它帶給人們的恐怖，甚至超過了殘酷、血腥的戰爭，因為它來去無影無蹤，視之不見其形，聽之不聞其聲，嗅之不覺其味，神秘莫測，變幻無常，威力無邊，或消村滅寨，或使“白骨露于野，千里無雞鳴”。它曾使羅馬大帝國毀滅，印加帝國滅亡，一次次上演著“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”的 人間悲劇。瘟神，這個使人一聽就魂飛魄散的超級魔鬼，在地球上曾經猖獗了多日，瘟神比人類的歷史要長久的多，人類的傳染病70%是由病毒引起的，每個人的一生平均有200次以上的病毒感染，天花就曾經困擾了人類至少3000年以上，僅在20世紀便奪去了3億人的生命。流感也是嚴重威脅人類健康的病毒性傳染病，在1918年初，第一次世界大戰即將結束，而另一場比世界戰爭更殘酷的災難也悄悄地來到人間。1918年3月11日，美國芬斯頓軍營里，一個士兵因為發燒、咳嗽去部隊的醫院就診，醫生認為他只是一個普通的感冒，而未加隔離，幾天之后，軍營里竟有500多人出現了相同的發燒、咳嗽，然而這并沒有引起當時美國政府的警惕，隨后因為部隊的大規模調動，使流感進一步傳播到西班牙境內，共造成了800萬西班牙人病死，人們并未將其說成是“美國流感”，卻將這一致命的流感命名為“西班牙流感”。根據統計資料，死于第一次世界大戰的人數是1000多萬，而“西班牙流感”造成了約2200萬人死亡，其危害之大，如此可見一斑，所以說流感病毒的無情肆虐，我們不可等閑視之，冠狀病毒性肺炎的危害，我們更要高度警惕。在 2003年非典來襲的時候，國醫大師 鄧鐵濤教授以他特有的自信，以中醫學特有的幾千年的深厚積淀，在現代醫學剛剛找到冠狀病毒這個病原微生物，一無疫苗，二無有效抗病毒藥物的緊急關頭，大聲地發出了中醫界的聲音“戰勝非典，我們有個武器庫！”這是多么豪邁的吶喊！這是多么可貴的宣言！在這中華民族與瘟神戰斗最黑暗、最困苦、最緊急的時候，在黨和政府領導人感到“揪心”的時刻，我們來了！我們是中華大醫，戰勝非典，我們能行！中醫藥學正是歷經了突襲的SARS之戰以后，才顯示了中醫潛在的威力，世人開始正確認識中醫，所以說歷史不容遺忘，抗流感、戰瘟神，我們中醫中藥不能缺席！敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
              祝賀 劉敬章講述《臨證指南跟師錄》成功！他結合新型冠狀病毒性肺炎，談了讀《中醫群英戰SARS》的感想。
        在 2003年非典來襲的時候，國醫大師 鄧鐵濤教授以他特有的自信，以中醫學特有的幾千年的深厚積淀，在現代醫學剛剛找到冠狀病毒這個病原微生物，一無疫苗，二無有效抗病毒藥物的緊急關頭，大聲地發出了中醫界的聲音“戰勝非典，我們有個武器庫！”在中華民族與瘟神戰斗最黑暗、最困苦、最緊急的時候，在黨和政府領導人感到“揪心”的時刻，中華大醫發揮了作用，為人類成功戰勝非典貢獻了力量！
       中醫藥學正是歷經了突襲的SARS之戰以后，才顯示了中醫潛在的巨大未來價值，世人開始正確認識中醫，所以說歷史不容遺忘，抗流感、戰瘟神，我們中醫中藥不能缺席！
      
       在迎接新瘟疫挑戰的當下，我們懷念鄧鐵濤國醫大師，以及當年為戰勝非典做出貢獻的各位中醫人士。
       中醫藥的巨大作用，現在還沒被徹底認識，還處于“備選”，邊緣化的狀態，還是按照西醫的理念看待中醫。
       用數據說話是強有力的，
但是，中醫作用的數據，從哪里來？
機制在哪里？
平臺在哪里？
裝備在哪里？
中醫不能像義和團那樣高喊著“刀槍不入”去前線，因為已經不是“冷兵器”的時代了。只要在現代的條件下，用人類一切進步的手段武裝起來，中醫的價值才能展示的更加充分。
這一切都需要投入，需要支持。
2003年非典過后，西醫有了疾控中心的大規模建設，西醫呼吸科設置大幅加強，ICU普及到各個二級以上醫院。
那么，中醫經歷非典之后的收獲是什么？
如今，新瘟疫來了，仍然是悲壯的一片混亂，從統一指導理論、預防措施、診療路徑、治療方案，中醫準備好了嗎？
歷史的經驗教訓總結好了嗎？
有人聽嗎？
本來病毒性新瘟疫，應該：“中醫首選、中醫必選”，可是，有人聽嗎？能做到嗎？如何做到？

馬京雪

       @所有人

       各位群友，各位同道：今晚，2020年1月28日（周二），我們繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第15講。



       曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

     各位新老朋友大家春節好！

今天晚上我們一起學習

《素問-異法方宜論》：



      黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？

      岐伯對曰：地勢使然也。

      故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。

       西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內，其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來。

     北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。

      南方者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。

     中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。

      故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。

馬京雪

       本周五晚上（2020年1月31日）的一技之長空中課堂我們繼續來學習曹老師的著作

      《扁鵲文化與原創國醫》的第三講：黃帝時代無扁鵲，大古扁鵲是臆測和趙簡子時代，圖騰崇拜仍然盛行的內容�！妒酚洝吩疲骸氨怡o者，渤�？む|人也，姓秦氏，名越人�！瓰獒t或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲�！壁w人以鳥為圖騰，敬鳥而愛鵲。秦越人周游列國，到處救死扶傷，活人無數，使趙人既感激又敬佩，尊其為扁鵲，可見，扁鵲是秦越人的私人名號，而不是公稱，也不是黃帝時期有大古扁鵲，更不是歷史上有很多扁鵲。敬請期待劉敬章的分享和講述。http://www.ynjkcy.com/bqwh

           祝賀劉敬章講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起討論了黃帝時代無扁鵲的有關問題。

   司馬遷《史記·扁鵲傳》與班固《漢書·古今人物表》都把扁鵲列為春秋末期人，與趙簡子、孔夫子是同時代人，有關史料的詳細考證，可以參見曹東義主編的《神醫扁鵲之謎》一書�，F在很多資料介紹扁鵲的生活年代，都說他公元前407年出生，這是錯誤的，因為這是否定司馬遷《史記·趙世家》以及《扁鵲傳》的記載，沒讀懂“扁鵲診趙簡子”的歷史內涵造成的。

以往學者不采信“扁鵲診趙簡子”的歷史記載，是因為其中有一些似乎屬于“迷信”活動，被當做“封建糟粕”，因此已故著名醫史學家何愛華先生主張“應該從秦越人的事跡之中，堅決予以清除出去”。這樣一來，就把扁鵲的生活年代后推了100多年，人為地讓扁鵲錯過了老子、孔子的時代。其實，這樣做的理由很牽強，經不住歷史檢驗，不能成立。

通過“扁鵲診趙簡子”這件事，既成就了趙簡子的大家的事情陰謀，也傳揚了扁鵲高明醫術的聲望。趙簡子事后“賜扁鵲田四萬畝”，符合趙簡子的身份和當時的慣例，扁鵲受之無愧，不屬于“共謀分贓”。

“扁鵲診趙簡子”這段記載，被收錄在趙氏的史冊里，并且作為經典故事不斷被人傳誦。同時這個“歷史記錄”，也經常被人拿出來修改一下，以有利于修改歷史的人。根據《史記·趙世家》的記載來看，趙簡子的繼承人趙襄子修改過這段記載，趙簡子的“七世孫”趙武靈王也修改過這個故事，把有利于自己的內容補添上去。因此，這段文字流傳到司馬遷寫《史記·扁鵲傳》的時候，已經成了反復修改、增補之后的“百納版”的老故事了。但是，這并不影響我們認定扁鵲的生活年代。

趙簡子生活的時代，還有虢國被滅亡之后的遺民，他們居住的城市，仍然叫“虢”，可以是世襲的，繼承人叫世子，或者叫太子�！蹲髠鳌氛f，昭公元（公元前541）年，11國要員“會于虢”；昭公七（公元前535）年，“齊侯次于虢”。因此，扁鵲治虢太子尸厥，不是發生在虢國滅亡之前的更早時代。

扁鵲見秦武王的故事，出于策士編造，而不是記載于史官，其可信度是很有疑問的，因為策士們經常編故事進行游說。這則故事之所以不可信，關鍵是稱謂有問題，據王力先生《古代漢語》考證，戰國時期諸侯紛紛自稱為王，不再用公侯的稱呼了。

在秦武王之前，他父親已經稱王，即秦惠王�！搬t扁鵲見秦武王”的故事里，無論是扁鵲，還是秦武王的左右近臣，都當面稱他為“君”，而不是稱秦武王為“王”，或“大王”。李伯聰先生《扁鵲與扁鵲學派研究》一書認為，這種事情是不可能真實地發生在秦國的武王時代的，這是嚴重不符合歷史事實情節的重大疑點。

再有，“醫扁鵲見秦武王”的主旨，不是說扁鵲的醫術如何，而是說秦武王不能知人善任，這與“甘茂攻宜陽”的歷史過程如出一轍。故事說扁鵲“怒而投其石”，既不符合扁鵲的身份，也不符合扁鵲的性格和一貫做派；“君一舉而亡國”的語言不太可能出于扁鵲之口；《韓非子》一書稱“聞古扁鵲之治甚病，以刀刺骨”，可見“古扁鵲”不是戰國末期之人。

需要指出的是，歷史記載的有些關于扁鵲的資料，是不能當作“史料”來看待的。

扁鵲是先秦時期最有名的醫學家，他的故事很多人津津樂道。但是，高度知名之后，他的事跡越傳越玄，離奇的程度一般人難以想象。

馬京雪

         本周六晚上（2020年2月1日）“一技之長空中課堂"由王群才中醫師講述《國醫大師・朱良春》這本書的內容：

         第四章薪火相傳：第十三節在痹證治療中應解決的三個問題、第十四節略談泌尿系結石的病因病機及治療體會、第十五節急重癥治驗舉隅。

        敬請期待王群才中醫師講述的具體內容。   http://www.ynjkcy.com/gydszlc

         祝賀王群才中醫師講述《國醫大師・朱良春》成功！他和大家一起學習的內容：

         第四章薪火相傳：第十三節在痹證治療中應解決的三個問題、第十四節略談泌尿系結石的病因病機及治療體會、第十五節急重癥治驗舉隅。

        朱老教導我們，中醫是道術并重的學問，他老人家治病救人近乎八十年，有很豐富的經驗，大量的有效方藥。



但是，他教導我們“經典是基礎，師傳是關鍵，臨床療效是生命線”，



他說“我們可以不知道病，但是一定要知道證，”



他尊尊告誡我們“千萬不能丟了中醫的元神”。



       朱老離開我們已是第五個年頭了，中醫藥目前面臨著新的考驗和復興中醫的機遇。



         目前新瘟疫肆虐，大家一起努力，行動起來，準備好理論與技術，投入到這個偉大復興的運動之中吧！  

馬京雪

        周日晚上（2020年2月2日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫心理學》，她和大家一起繼續討論常見中醫心理疾病------郁證，包括病因病機、辨證論治、心理治療、氣功治療、針灸治療等部分內容與大家一起分享，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
            祝賀王紅霞主任講述 《中醫心理學》成功！她和大家一起討論了中醫心理疾病------郁證，包括病因病機、辨證論治、心理治療、氣功治療、針灸治療等內容。

       中醫主張形神一體，五臟都是人體精神情志的主宰，共同管理人的精神情緒。如果臟腑氣機不暢，氣血津液運行不暢，就容易產生郁滯，出現“郁證”。

         中醫擅長“雜合以治，活法巧治”，因此，對于郁證的治療，即可以選擇藥物的辨證論治，也可以采用疏通氣血的針刺治療，或者采用心理疏導，氣功導引等方法，通過這樣的調理，讓氣血暢通，臟腑恢復和諧，也就逐漸回歸健康狀態了。
        在當前防治新瘟疫的時候，長期在家里隔離觀察，或者患病后住院治療，更容易出現或加重郁證，這個時候，不要忘了發揮中醫藥的獨特作用。

       過去，甘肅發生自然災害的時候，老廳長劉維忠讓大家喝黃花菜（忘憂草）的大鍋湯，就效果很好。

馬京雪

大家好，本周一（2020年2月3日）一技之長空中課堂由馬京雪和大家一起學習《辨證錄·頭痛門》。

本周我們學習的主要內容是：

1，人有頭痛連腦，雙目赤紅，如破如裂者，所謂真正頭痛也。此病一時暴發，法在不救，蓋邪入腦髓而不得出也。

2，人有頭痛如破，走來走去無一定之位者，此飲酒之后，當風而臥，風邪乘酒氣之出入而中之也。酒氣既散，而風邪不去，遂留于太陽之經。太陽本上于頭，而頭為諸陽之首，陽邪與陽氣相戰，故往來于經絡之間而作痛也。

3，人有頭疼不十分重，遇勞、遇寒、遇熱皆發，倘加色欲，則頭岑岑（痹悶之義）而欲臥矣。此乃少年之時，不慎酒色，又加氣惱而得之者也。

4，人有患半邊頭風者，或痛在右，或痛在左，大約痛于左者為多，百藥治之罔效，人不知其故。此病得之郁氣不宣，又加風邪襲之于少陽之經，遂致半邊頭痛也。

5，人有遇春而頭痛者，晝夜不得休息，昏悶之極，惡風惡寒，不喜飲食，人以為中傷寒風之故，而不知非也�！秲冉洝吩啤么簹庹�，病在頭。氣弱之人，陽氣不能隨春氣而上升于頭，故頭痛而昏悶也。

6，人患頭痛，雖盛暑大熱之時，必以帕蒙其首，而頭痛少止，茍去其帕，少受風寒，其痛即發，而不可忍，人以為風寒已入于腦，誰知乃氣血兩虛、不能上榮于頭而然?

歡迎批評指正。http://www.ynjkcy.com/bzl

      祝賀馬京雪講述《辨證錄·頭痛門》成功！他和大家一起討論了6個病例。

：

1，人有頭痛連腦，雙目赤紅，如破如裂者，所謂真正頭痛也。此病一時暴發，法在不救，蓋邪入腦髓而不得出也。

      腦為髓之海，處高顛之上，其升清降濁功能受阻而發頭痛。

陳士鐸說，用救腦湯∶

辛夷（三錢） 川芎（一兩） 細辛（一錢） 當歸（一兩） 蔓荊子（二錢）水煎服。一劑而痛即止。

此癥用護首湯亦效。

川芎（五錢） 當歸（一兩） 白芷 郁李仁 天花粉（各三錢） 蔓荊子（一錢）水煎服。一劑效。

      



2，人有頭痛如破，走來走去無一定之位者，此飲酒之后，當風而臥，風邪乘酒氣之出入而中之也。酒氣既散，而風邪不去，遂留于太陽之經。太陽本上于頭，而頭為諸陽之首，陽邪與陽氣相戰，故往來于經絡之間而作痛也。

風邪犯頭，痛無定處。

陳士鐸說，方用救破湯∶

川芎（一兩） 細辛（一錢） 白芷（一錢）水煎服。一劑而痛止，不必再劑也。

此癥亦可用芷桂川芎湯∶

川芎（一兩） 白芷（三錢） 桂枝（三分）水煎服。一劑即止痛。



3，人有頭疼不十分重，遇勞、遇寒、遇熱皆發，倘加色欲，則頭岑岑（痹悶之義）而欲臥矣。此乃少年之時，不慎酒色，又加氣惱而得之者也。

    內傷頭痛，常有肝旺腎虧病機，陳士鐸說，方用八味地黃湯加減用之。

熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 山藥（五錢） 茯苓 丹皮 澤瀉（各三錢） 川芎（一兩） 肉桂（一錢）水煎服。二劑而頭輕，十劑而全愈。然后去川芎而加白芍、當歸各五錢，再服二十劑，永不再發矣。

此癥用五德飲亦佳。

熟地（二兩） 麥冬 玄參（各一兩） 川芎（五錢） 肉桂（三分）水煎服。一劑而火降，二劑而痛止，連服一月，永不再發。





4，人有患半邊頭風者，或痛在右，或痛在左，大約痛于左者為多，百藥治之罔效，人不知其故。此病得之郁氣不宣，又加風邪襲之于少陽之經，遂致半邊頭痛也。

      肝膽經脈布兩脅，偏頭痛也與肝膽瘀滯有關系。

陳士鐸說，方用散偏湯∶

白芍（五錢） 川芎（一兩） 郁李仁（一錢） 柴胡（一錢） 白芥子（三錢） 香附（二錢） 甘草（一錢） 白芷（五分） 水煎服。毋論左右頭疼，一劑即止痛，不必多服。

此癥亦可用半解湯∶

白芍（一兩） 柴胡（二錢） 當歸（三錢） 川芎（五錢） 甘草（一錢） 蔓荊子（一錢） 半夏（一錢）水煎服。



5，人有遇春而頭痛者，晝夜不得休息，昏悶之極，惡風惡寒，不喜飲食，人以為中傷寒風之故，而不知非也�！秲冉洝吩啤么簹庹�，病在頭。氣弱之人，陽氣不能隨春氣而上升于頭，故頭痛而昏悶也。

     春天陽回大地，溫暖人間，人體氣機升騰，瘀濁在上而難降，發生頭痛。

陳士鐸說，方用升清固外湯∶

黃芪（三錢） 人參（二錢） 炙甘草（五分） 白術（三錢） 陳皮（三分） 當歸（二錢） 白芍（五錢） 柴胡（一錢） 蔓荊子（一錢） 川芎（一錢） 天花粉（一錢） 水煎服。一劑而痛減，再劑而病愈。

此癥亦可用升陽湯∶

人參 蔓荊子（各一錢） 半夏（一錢） 黃芪（二錢） 白術（五錢） 甘草（五分） 白芍 川芎（各三錢）升麻（六分） 白芷（三分）水煎服。四劑愈。



6，人患頭痛，雖盛暑大熱之時，必以帕蒙其首，而頭痛少止，茍去其帕，少受風寒，其痛即發，而不可忍，人以為風寒已入于腦，誰知乃氣血兩虛、不能上榮于頭而然?

     活法巧治，是中醫的智慧。

暑期頭痛，時發時止。

陳士鐸說，古人有用生萊菔汁以灌鼻者，因鼻竅通腦，萊菔善開竅而厘清濁，故用之而可愈頭風，然又不若佐以生姜自然汁為更勝也，蓋萊菔祛腦中之風，是其所長，不能祛腦中之寒，二物同用，則姜得萊菔而并可祛風，萊菔得姜而兼可祛寒也。其法用生萊菔汁十分之七，生姜汁十分之三和勻，令病患口含涼水仰臥，以二汁匙挑灌鼻中，至不能忍而止，必眼淚口涎齊出，其痛立止也。痛止后，用四物湯加羌活、藁本、甘草數劑調理，斷不再發。此等治法，實法之至巧者。

此癥亦可用爽氣丹∶

人參（三錢） 白術 甘草 黃芪  當歸 茯苓 川芎（各一錢） 防風 荊芥（各五分） 半夏（八分）水煎服。服一月全愈。

馬京雪

@所有人

各位群友，各位同道：今晚，2020年2月4日（周二），我們繼續有請中醫名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內經》第16講。

曹東義，主任中醫師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

各位新老朋友大家好！今天我們一起學習《內經》的有關內容：

移精變氣論篇第十三

黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？

　　岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷暮之累，外無伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而己。

　　當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜。賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。

　　帝曰：善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。

　　上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金木水火土，四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。

　　色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合于神明也。所以遠死而近生，生道以長，命曰圣王。

　　中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病。十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。

　　暮世之病也，則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針其外，湯液治其內，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復起。

　　帝曰：愿聞要道。岐伯曰：治之要極，無夫色脈，用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。

　　帝曰：余聞其要于夫子矣，夫子言不離色脈，此余之所知也。岐伯曰：治之極于一。帝曰：何謂一？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。

馬京雪

        大家好，今天晚上（2020年2月4日）由朱勝君為大家講述呂英教授在《首屆全國經方高級講習班》的演講，題目是：張仲景學術思想。

        請大家關注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

祝賀河北省中醫藥科學院朱勝君講座成功！她為大家講述了呂英教授在《首屆全國經方高級講習班》的演講“”張仲景學術思想“”。



          張仲景的時代，是一個大家的事情危機四伏的時代，朝廷后黨與宦黨紛爭不休，后宮一片混亂，

         太學生與士大夫很多人陷入“黨錮之爭”多年得不到解放。



           漢靈帝的兒子，何皇后所生的劉辯養在史道人家里，被人稱為“史侯”（后來被董卓殺害）。

         張仲景的青壯年時代，正是黃巾軍起義動亂的時候，他希望有機會成為一個扁鵲那樣的醫生（余素尚方術），卻不能。只好“大隱隱于朝”，做了政府官員，坐堂行醫不忘本心。



          他的思想深沉而富有時代的創新精神，他創立的“新的傷寒辨證體系”，王叔和不理解，孫思邈沒有讀懂，宋代以后有很多人猜測，明清時期被誤解，近代被章太炎先生大力提倡，一直扶搖上升，重登圣位，受到杏林膜拜。



真正傳承了他的思想的醫學家是誰？

我們需要不斷思考。

也需要在現在與未來的實踐之中不斷探索，才能逐漸推進有關研究深入開展。

馬京雪

      大家好，本周三（2020年2月5日）一技之長空中課堂由王秀民和大家一起學習鄧鐵濤鄧老作為顧問委員編纂的第六版《方劑學》。                     
      方劑學是基礎學科和臨床學科的橋梁學科。在目前新型冠狀病毒感染的肺炎救治工作中，正如當年的SARS診治，抗疫方也層出不窮。我們方劑學在救治的中需講求理法方藥、辨證施治，而不是簡單的一張方子。而真正意義的方劑需要“方從法出”、“法隨證立”。也就是“方即時法”。方劑的歷史悠久，而從出土的古書來看，最早記載的是《五十二病方》�！饵S帝內經》為方劑學的形成和發展奠定了理論基礎。而東漢時期的《傷寒雜病論》創造性地體現理、法、方、藥與一體的思想。而大多數的方劑療效顯著，而被稱為“方書之祖”。今天王秀民就方劑學的概念、目的及任務和大家共同分享，希望在臨床工作中和大家共同深究方劑學的意義！http://www.ynjkcy.com/zyfjx
         祝賀王秀民主任講座成功！她與與大家一起學習了鄧鐵濤鄧先生作為顧問委員編纂的第六版《方劑學》。
       方劑是在單味藥基礎上發展起來的，是不同藥物的組合，就如同不同的氨基酸組合起來逐漸成為多肽和蛋白那樣，就不再是單個的氨基酸了，方劑的組合也和氫二氧一的水一樣，它滅火、解渴、洗臉、做飯、澆花的各種功能，用氧原子解釋不了，用氫原子來說也不行，氫氣和氧氣加在一起就爆炸，可見説水的作用，必須用它的整體性來說明。
       同樣的道理，方劑的作用，也不再是單味藥的簡單相加，它們也是一個整體，是團隊的作用，其中的關系錯綜復雜。中醫用獨特的思維，不是用化學成分解釋中藥的作用，方劑的作用也被概括為可以把握的不同功效。
      只要用中醫理論指導，擺脫化學分析的約束，就能逐漸了解古人組合方劑的大道理，也可以學會駕馭方劑，隨癥加減的方法。
讓我們一起走進中醫，感受經方、方劑的魅力吧。

馬京雪

今天晚上（2020年2月6日），一技之長空中課堂，由孟村回族中醫院劉敬章主任講述中醫藥在瘟疫流行時期的重要作用。



中醫藥有幾千年的歷史，帶領中華民族與瘟疫病斗爭，取得了很多成就，有其獨特的指導理論，豐富的治療方法，今天仍然可以發揮很大的作用。





請大家一起期待，劉敬章主任的講述和分享。http://www.ynjkcy.com

         祝賀孟村回族中醫院劉敬章主任講述中醫藥在瘟疫流行時期的重要作用有關內容成功！



中醫藥首先是在同瘟疫斗爭中成長起來的，有幾千年的歷史，有獨特的指導理論，豐富的治療方法。

         首先是《素問熱論》的六經分證理論，《難經》的傷寒有五，張仲景的《傷寒雜病論》，金元醫學爭鳴，明清溫病學派的建立等，逐漸完善，不斷發展，各有成就，恰如鄧鐵濤先生所說“戰勝非典我們有個武器庫！”



當然，不同的人，在傳承之中，貢獻不同。



葛洪《肘后方》說：“傷寒有數種，人不能別，令一藥盡治之者，若初覺頭疼肉熱，脈洪起一二日，便作蔥豉湯。用蔥白一虎口，豉一升，以水三升，煮取一升，頓服取汗。不汗，復更作，加葛根二兩，升麻三兩，水五升，煎取二升，分再服，必得汗！若不汗，更加麻黃二兩！又用蔥湯研米二合，水一升，煮之。少時，下鹽豉，后內（納）蔥白四物，令火煎，取三升，分服，取汗也�！�



這是一個“階梯用藥”，逐漸遞進的好方法，受到歷代醫學家和患者的好評，大家熱心傳承。



這是一個臨床經驗豐富的古代名醫的處方，他說的青蒿治瘧疾，已經獲得了諾貝爾獎。



這個發汗“階梯用藥”，特別適合居家隔離的人，請大家注意，值得借鑒，學習和驗證。